这里才是忽逢桃花林。从此而上到山有小口正好在千步内，以前两岸都是桃花，明以后人口大增，全部改为农田
既然文中不可能透露桃花源的地理位置，那么又幽蔽在哪里？为解开这未解之谜，许多专家学家也在寻求破解之法。《搜神后记》引起广泛注意，从而普遍认定《搜》卷一第五、六节的记载，就是《桃》的母本。如陈寅恪论证说《桃》是桃花源事与刘衡山采药之事牵连混合，既有牵附，却错误地把桃花源推到了北方。范子烨推断出武陵人是刘的艺术形象，这是非常符合实际的正确判断，并说两节具有互文性，但还是无法断定而加以破解，主要是都不知这两段记载原本就是一个故事，又不得陶刘在衡山幽居的遗址。故1600年间，总是无人从《桃》中解读出陶刘在桃花源里幽居，从而揭开谜团。
破解此谜的历史重任就落在了笔者身上。也是机缘巧合，笔者被龙隐港的山水树花石草之美深深吸引，十年前就向政府建议开发成河川型风光旅游区。在规划旅游资源时，港边峭壁上有个叫南阳岩的山洞，是否是《桃》文中南阳刘子骥在此隐居呢，不然衡山怎会有叫南阳的洞名，但将信将疑，因无文献支持。无数次进洞渴望发现古人留下的踪迹，只见残垣断壁、泥砖散落，无人知道该洞的渊源和来历。直到看了《南岳总胜集》有段刘到衡山采药的记载（此段记载出自《搜》，至此才知其上段也是刘到衡山的记载，但都被影射刘的武陵人蒙蔽），与此洞描写的一模一样。可怎么再寻找不到了？照此说，那怎么会有一个叫南阳岩的洞名留下？这里面一定深藏玄机！
因常年把龙隐港作为背景给儿童照相，对其地貌距离了如指掌，受南阳岩启发，就把《桃》中武陵人捕鱼为业的哪条溪联系起来了，文中竟然是龙隐港的实景，这才真正地高度一致、不差分毫。看文学家颜延之的《陶征士诔》后，又知陶也在此幽居，怪不得陶如数家珍这么熟悉龙隐港和南阳岩的地理环境和风俗民情。这样有了文献和遗址就可断定：原来桃花源幽蔽在衡山。为做到知彼知己百战不殆，故在书报网上查阅了桃花源有关的文章，又仔细研究《搜》和《桃》的紧密关系，又发现文章也透露了他俩在此幽居。
