熟悉我的朋友都知道，我是个如假包换的“汉唐吹”。所以前几天就在文章中习惯性的捧了捧贞观大帝的臭脚，结果却招来了某些人的不满。有人又是评论又是私信的教训我，说隋唐的皇帝都是鲜卑人、是外夷，我这种毫无下限的舔狗行为不仅无知而且无耻。最后为了挽救我，他还好心的建议让我以后少看那些假书、伪书、洗脑书，多看点正经的史书。
记得我在那篇文章中引用的不是新旧唐书，就是《资治通鉴》，还有啥正经的史书我没读到？
二十四史都算伪书的话，那我只好服气
我虚心的请教。他就大方的推荐了一本，叫什么唐朝的另一面……于是我果断的拉黑了这货。
一个没有英雄的民族无疑是毫无希望的，而一个不尊重英雄的民族更是不可救药的。真庆幸在我们的身边，像这样不知是蠢还是坏的人都属于极少数。但我仍想通过这篇文章，强调一下以下观点——
在中国历史上的大一统王朝中，只有元、清两朝是少数民族建立的政权，剩下的包括隋唐在内都是妥妥的汉人政权，依然如假包换。
在我国历史上的大一统王朝中，除了元清都是汉人政权，这一点无须质疑
当然，我们必须承认包括隋炀帝杨广、唐高祖李渊在内的一些隋唐皇帝都是混血这一事实。但血脉中掺杂了异族的成分就必须是异族人，这是谁家的理论？看来某些人不仅对历史一窍不通，连生物学、伦理学、社会学都统统学成了一坨那啥。
在父系社会中儿子算哪族都随爹，这是无法更改的事实。
早在大约6千年前的新石器时代，我国就进入了父系社会。父系社会的特征有三，其一是一夫一妻制取代了偶婚制和从妻居，以保证父系血统的纯洁；其二是明确了父权制和父系继承权的法理地位；其三是贫富分化的出现。
在父系社会里，在血统和继承权上统统都得随爹
在父系社会中，作为家长的男子享有在家族中的绝对支配地位，并通过婚姻关系将家族中的女性成员嫁出去，仅留下男性后代计入家族世系。现在网络上经常有人开玩笑说老婆在家里的地位仅仅是个“送货”的角色，但这在过去的几千年历史中却是个冷酷的现实——杨广和李渊的母亲是鲜卑人还是汉人其实一点都不重要，重要的是只要杨坚和李昞是汉人，那么杨广和李渊就是妥妥的汉人，这在父系社会中无需任何质疑。
同样的道理，清朝的皇太极和顺治皇帝的生母都是蒙古人，嘉靖皇帝的生母是汉人，可是有谁觉得清朝是个蒙古或汉人政权？
事实上，即便到了提倡男女平等的今天，我们也很难说就脱离了父系社会。一个典型的证据就是子随父姓——虽然如今孩子随母姓也不是什么值得大惊小怪的事情，但依然是包括各位读者在内的绝大部分家庭所无法接受的事情吧？
