公元前359年，秦孝公招贤纳士，商鞅响应号召，来到秦国，凭借自己三寸不烂之后，说服秦孝公实行变法。
但不少权贵反对，甘龙、杜挚这两位权贵意见最为强烈。秦孝公看到国内反对意见还挺多，于是举办一场辩论大会，围绕是否变法展开讨论。
辩论会上，两位权贵代表提出自己意见："法古无过，循礼无邪。”
翻译成白话文就是效法古代不会有过错，遵循古时礼法不会有邪行。认为变法没有多少好处，坚决反对变法。
商鞅随即提出："前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？""治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。
简而言之就是说过去与现在是不同，王侯将相都在改变，我们根本没有礼来遵循。周武王因为没有遵循古代礼节，所以才能兴盛不断，殷商因为不懂得变礼，所以才招致灭亡。
商鞅逻辑清晰、引经据典，对方哑口无言，赢得了比赛。秦孝公名正言顺实行变法，走“富国强兵”之路。
商鞅在秦孝公的支持下，变法开展顺利，无论是秦国的制度还是文化方面都进行了改革。
自然触动了不少权贵利益，但靠着秦孝公这棵大树，商鞅依然感觉自我良好，始终相信，“总有一天你们会感谢我的。”
公元前338年，秦孝公去世，秦惠王继位。新君王登基之际，权贵们看到了机会，无比愤怒的要求宰了商鞅。为了平息大家的愤怒，也为了让变法继续推行，秦惠王只好选择*掉商鞅，而且还是车裂的方式。
商鞅死了，成为这场变法的牺牲者。
毫无疑问，这场变法中，商鞅没有成为赢家，彻底输了，输的连命都没了。
商鞅死了，变法依然继续进行。秦国国力越加雄厚，逐渐成六国霸主。在嬴政时代下，吞六国，建立大统一国家。
嬴政赢了，因为他歼灭了六国，成为真正独一无二的霸主。
真的赢了吗，非也！
秦始皇嬴政本以为王朝能够世世代代的传递下去，没想到，只到了秦二世便灭亡了，延续还不到50年。
所以在这场变法中，秦国看似赢了，其实输了输的也是相当彻底。
究竟谁赢了，秦国百姓，更不是！
没有推行变法以前，秦国百姓安居乐业，没有那么多苛捐杂税、条例刑罚，思想文化方面百花齐放。
但，商鞅来了，一切都变了。
商鞅实行愚民政策，实行残暴治国手段，所有的手段都记录在千古禁书《商君书》中。
这本书对于中国影响极大，危害极深。历代王朝表面上都说遵循着儒家，以“仁”治国，但背地里却把《商君书》当做驭人之术，愚民之术。
《商君书》核心思想可以概括为八种愚民之术：
壹民 、弱民、愚民、胜民、贫民、辱民、疲民、贱民、*力。
这八种驭民术都是从统治者角度来考虑，完全站在统治者的一边。无法想象，商鞅到底是怎么想的。
“壹民”就是把所有的百姓都变成一种人，这是商鞅变法的最终目标。
按照商鞅理论，只允许哪种人存在呢。“入使民壹于农，出使民壹于战”。
简而言之，就是耕战之民。出去打仗的时候，你就是士兵。回来后你就是农民，耕地种庄稼。耕战本为一体，只有充分的粮食，才会有强大的保障力打胜仗。
“弱民”是相对秦国政府来说，弱化民众的力量，是他们没有力量反对王朝。秦朝甚至规定，只要调动50人以上者，需要秦王的兵符，大家试想，这谁还有能力反抗呢。
愚民则是降低百姓的智商，使其丧失基本判断能力，抑制人的思考能力，最常见的方式就是文化阉割。
对于愚民，这是中国历朝历代最为常见，比如干汉武帝独尊儒家，、清朝实行文字狱等，都是愚民政策。
贫民则是让百姓处于贫困大众，饿不死你，但是让你也吃不饱，当你吃不饱时，肯定就会把精力花费在怎么样吃饱、吃好上面，也就没那么精力瞎折腾了。
胜民和辱民其实是一个道理，让你没尊严。我们常说“士可*不可辱”，但偏要侮辱你，当你没有了尊严的时候，再怎么折腾你，你都不会有所反抗，反正没尊严了，所以国家小人就会很多。动不动打个小报告，使个绊子，总之让你窝里斗。
“疲民”则是疲劳百姓之心，瞎折腾你，让你生出疲惫之心，人疲惫了，自然不会折腾了。
“*力”则是指对于哪些不听话的百姓。利用血腥，让百姓感到恐惧和害怕。所以，纵观历史朝代，动不动弄个革命，或者*人的时候，让众人围观，目的就是让大家接受血的教训。
可是，有的人兴趣爱好就是广泛，没事唱个小曲，或编个手工艺品，那这种情况该怎咋办呢。
“利出壹空者，其国无敌”就是把所有的资源全部控制起来，只让它从一种渠道出去，这样国家就会变得很强大。
国家控制了一切，所有的都是国家的，那么你所做的一切都是能够促使国家强大，如果你不听，将面对各种酷刑。
所以，秦国变得越来越野蛮，打来打去，最后野蛮战胜了文明，所以秦国百姓也输了。
我们不仅疑惑，在这场变法中，到底谁是赢家。
商鞅被处死，秦国统一六国之后，只是过了几十年便灭亡。
秦国百姓处于高压管制，没有自由，没有思想。
自从秦国灭亡后，王朝更替不断，战争不断，尽管分分合合，但又能怎样，这是以成千千万百姓鲜血为代价。
所以这场变法中，没有赢家，都是输家。
