封神演义有哪些是真实历史,封神演义的故事是真的吗

首页 > 影视动漫 > 作者:YD1662024-03-18 14:06:56

《封神演义》是一部历史神魔小说,它的内容主要分为历史部分与神话部分两大块。除了众所周知的姜子牙、周文王、周武王、商纣王外,其中有不少人物在历史上也真实存在、或者有历史原型,他们不同程度推动了剧情演进,也值得分别说说。

一、商朝奸佞

要说商朝奸佞,《封神演义》里为首的当然就是妲己。当然,实际上不是真妲己,而是千年狐狸的化身,被它直接害死的忠良,就有梅伯、比干、伯邑考等。不过商代甲骨文中,根本没有妲己其人的记载。在周代的早期史料《尚书·牧誓》中周武王提到纣王的一个罪名是“今商王受惟妇言是用”,《逸周书・克殷》说商纣王的两个王妃在朝歌城破后自缢身亡,但周武王武王仍然朝她们射了三箭,并且用轻吕剑刺她们尸体,用黑钺砍下她们首级。

可见,在早期史料中,纣王似乎有两个宠妃,充当了助纣为虐的角色,但她们是什么名字,文献中并没有涉及。不过通过商代甲骨文,我们可以知道,妇女参与政事是商代传统,比如商王武丁时期有名的妇好、妇妌;而且在西周金文中,周王后“王姜”也频繁出现。由此看来,商周时期女性贵族地位不低,商纣二妃更可能是公开协助商纣参与军国大事,而不仅仅是“红颜祸水”的角色,所以才招致周武王如此大的仇恨。

封神演义有哪些是真实历史,封神演义的故事是真的吗(1)

在春秋战国时期出现了妲己的称呼,根据《国语·晋语》,晋献公讨伐骊戎得到骊姬后非常宠幸。晋国大夫史苏则发表言论说,夏桀讨伐有施氏得到妺喜,于是妺喜和伊尹勾结灭亡夏朝;商纣讨伐有苏氏得到妲己,于是妲己和胶鬲勾结灭亡商朝;周幽王讨伐褒国得到褒姒,于是褒姒和虢石父勾结,最终颠覆了西周王朝。在《吕氏春秋》里,周武王也明确指出“商王大乱,沉于酒德……妲己为政,赏罚无方……”

从以上记载可以看出,妲己是有苏氏的女子,有苏氏为祝融之后己姓国家。在周代的姓与氏不同,“己”表示的是苏氏的血缘出处(姓),而“苏”表示的是苏氏的集团标记(氏),“妲”大概是妲己的私名,这就是“(苏)妲己”称呼的由来。

相对于《牧誓》的记载,春秋战国时期“妲己祸国说”已经崭露头角,但其实也没有多少具体的罪状;但是到了西汉刘向编著的《列女传》里,妲己的污名化突然增多,最典型的就是“设炮烙”(《韩非子》)和“*比干而观其心”(《吕氏春秋》),在战国本身是纣王的罪名,而在《列女传》中则直接安排到了妲己身上,此外,妲己还说出了有名的“吾闻圣人之心有七窍”一句。刘向作出这样的安排,多少有劝谏汉成帝不要沉溺赵飞燕姐妹的成分。

真正把妲己与狐狸精联系起来的,是唐人白居易的《古冢狐》,在这首诗提到“狐假女妖害犹浅,一朝一夕迷人眼。女为狐媚害即深,日长月长溺人心。何况褒妲之包善蛊惑,能丧人家覆人国”,提到褒姒、妲己与狐狸都有魅惑、妖邪的相似。唐人李瀚在《蒙求》注中则明确指出“妲己为狐精”。不过,《国语》妲己有父系的明确记载,所以元代《武王伐纣平话》中,就设计了真妲己被九尾金毛狐换去魂魄的情节,而被《封神演义》所承袭。

封神演义有哪些是真实历史,封神演义的故事是真的吗(2)

除了妲己之外,《封神演义》中刻画较多的两个奸臣是费仲、尤浑,尤浑此人历史上无记载,而费仲在战国文献中多次提及。

《墨子》说商纣王的卿士费仲是天下之暴人,而箕子、微子是天下的圣人。《韩非子·喻老》说周文王有玉版,胶鬲来索取不给,而费仲出面索取文王就给了,因为不想让贤臣胶鬲受宠;《内储说下》则说周文王还暗中行贿费仲,让他在纣王面前花言巧语迷惑纣王;而《外储说下》中,费仲却又劝谏纣王*周文王,但纣王不听。《史记·周本纪》又说周文王被商纣王囚禁,闳夭等人通过费仲的关系献上礼物,让商纣王释放了周文王。

《外储说下》与《内储说下》的矛盾,其实说明战国诸子的古史记录,往往是为其政治学说提供依据,但具体事实如何却已不清楚了。不过费仲作为商纣第一重臣的身份已经确定了,这也为《封神演义》中妲己勾结费仲奠定了基础。费仲大概是商末费国国君,费国来自伯益次子若木之后,若木后人费昌担任商汤御戎参与夏商之战,所以费氏一直是商朝信赖的力量。在战国时期作为商纣奸臣典型与费仲同时被提到的,往往又有崇侯虎、恶来和飞廉。

封神演义有哪些是真实历史,封神演义的故事是真的吗(3)

《诗经》说周文王“既伐于崇,作邑于丰”。崇侯虎最有名的一件事,就是《史记》说他劝谏纣王提防周文王导致周文王被囚禁,但商纣王释放崇侯虎后反手就卖了他,导致周文王归国攻*崇侯虎。西汉刘向编写的《说苑》记载周文王讨伐崇侯虎列举“蔑侮父兄”等罪名并要求周军“令毋*人”,使得崇人感动而投降。历史上的崇侯虎,应该只是商王朝之西崇国国君,而不是什么“北伯侯”,《封神演义》将其曲解为名,并随手捏造一个弟弟崇黑虎。

恶来与飞廉,是《封神演义》后期商纣两大奸臣,在小说中飞廉是恶来长兄。在《史记·秦本纪》中,飞廉出自伯益长子大廉,而恶来是他儿子。恶来孔武有力,而飞廉善于行走,父子两人都侍奉商纣。武王伐纣时*死恶来,当时飞廉还在为纣王去北方寻找石料,后来死于霍太山。后来恶来这支就是秦国的先祖,而飞廉幼子季胜这支就是赵国的先祖。不过这段记载未必符合历史史实,《孟子》就说周公东征在海边*死飞廉。

在清华简《系年》中,也说飞廉参与三监、东夷之乱,周公东征至商奄(今山东曲阜)才*死他,后来把他的族人迁到邾圉山(今甘肃甘谷)一带,就是秦人之祖。周代鲁国即在奄国遗址兴建,而鲁国也有秦地,而飞廉就是商末的秦国国君。除此之外,飞廉还被神化一种司风的神兽,《楚辞·离*》说:“前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。”至于它的相貌,《史记集解》引晋人郭璞曰:“飞廉,龙雀也,鸟身鹿头者”。

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