这个世界上，有几类书出的比较多，一是《圣经》，这是宗教信仰类图书，西方国家家庭差不多必备书目，是宗教的力量使得其印的多；二是《毛选》，这可以说是政治产物，特殊时期《毛选》印量一度超越了《圣经》，成为全世界印刷数量最多的书。这是特殊时期政治运动造成的；三是《三国演义》，这是文化的力量。《三国演义》在中国，几乎是每个家庭必备的书目。上辈子看了，这辈子人也会看，这辈子人看了，大概率下辈子也会看。
有人做过这样的论断，在中国不知道《三国演义》的人少，在外国知道《三国演义》的人多。
《三国演义》被称为中国古典文学作品中的一部奇书，不仅因为它流传最广泛，影响最深远，内涵最丰富的历史小说。而且自问世以来，印刷数量之大，读者受众之多，普及范围之广，在中国自有书籍以来，当仁不让的冠军。最为奇特的在于，此书一直受到上至帝王将相，达官贵人，下到平头百姓，街头小贩之流的一致欢迎。
那么，为什么会有这样一本书呢？
这要从成书背景说起。《三国》兴于北宋末年，盛于南宋市井街巷，成书于元末明初，定型于康熙年间。从这个背景来看，就可以看出历代文人*客，贩夫走卒醉心于《三国》的初衷，不过是寻求中华文化正统，寄希望于说书演义而已。
公元12世纪，宋，辽，金三国演义，最像公元3世纪的魏蜀吴三国演义。所不同的是，此三国的版图，与彼时三国的版图正好是倒过来的。同为三国，同样是老大，以曹操为首的三国，底盘不断壮大，而反观大宋，在辽金的挤压下，活的越来越憋屈，领土不断缩小，江山日蹙。尤其是北宋末年到南宋过渡的一段时间，宋高宗一度弄得成了没有国土的皇帝，漂泊在海上。
此时此刻，大宋文人士子借说书人之口重提《三国》，目的不言而喻。无论如何，国大于家，亡国奴不好当，于是“说三分”，定正朔，汉贼不两立，王业不偏安，戮力同心，同仇敌忾，正是这本演义的诉求点所在。
由此，《三国演义》便应运而生啦！此后的罗贯中，毛宗岗父子，皆秉承“正本清源，复汉家威仪”的正朔宗旨来对待《三国》的。
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