续书《征四寇》中说，梁山剿灭了方腊，凯旋途中，林冲在六和塔中风瘫了。武松因为被包道乙坏了一只手臂，不愿随大军回汴京，情愿在六和塔出家。于是，宋*把林冲交给武松照看。半年之后，林冲病故。
梁山大军回到京城，宋徽宗见一百单八将只剩下二十七人，十分伤感，便封赏了众人。”武松虽然没有得到官职，但却领受了十万贯赏钱和“清忠祖师”的称号。书中交代，武松活到了八十岁，得了善终。
这就是续书为林冲、武松安排的结局。这样的下场绝不是《水浒传》中的林冲、武松的结局，而是续书作者故意污蔑梁山好汉，为宋徽宗涂脂抹粉的荒诞故事。
按照《水浒传》的伏笔，林冲绝不会中风瘫痪而死，武松也肯定不会在六和塔出家，接受宋徽宗的赏赐。宋徽宗被押到五国城坐井观天之后，林冲、武松还活跃在施耐庵的笔下，与梁山好汉一道继续抗金保境。
那么，《水浒传》中的林冲、武松的结局又是怎样的呢？
梁山大聚义时，行者武松上应天伤星，是北斗七星群中的星煞之一。这是什么意思呢？
《水浒传》中，梁山好汉总共有三十九人有蓝本来源，施耐庵又虚构了七十人，把晁盖单写为佛教的护法天王，组成道家一百单八将。为了赋予蓝本人物新的形象和新的故事，以及在每个人物中隐藏历史，便微调了一些绰号，给每个好汉对应了星煞。
梁山好汉对应星煞有多重意义，首先是按照人物对应绰号，绰号对应星号，星号对应座次的大规则，排定了一百单八将的顺序。其次，是按照星煞的含义，在人物中隐藏历史或者隐射历史人物。第三，星煞暗示了人物的来历与结局。
武松上应天伤星，在施耐庵的原著中，这颗星煞只有天能够伤他。同时，他是天生的伤人神煞，只有武松伤他人，没有谁能够伤武松。梁山好汉中，能够统计到具体*人数字的，武松排名第一，江湖中的武松总共*了二十二人，无愧天伤星下界。
施耐庵为何把武松写成这样一个*人魔头呢？因为，蓝本故事中的武松就是“酒色财气，便要*人”的人。《水浒传》中，武松每次*人都与“酒色财气”有关。然而，这个“酒色财气，便要*人”的武松，其本来的身份却是个行者，而不是景阳冈的打虎英雄，阳谷县*嫂的武都头，更不是道家的天伤星。
为了把武松写成道家的天伤星，施耐庵便把《宋江三十六人画赞》中的“行者武松”一分为二，明写了一个出身道家妖魔的江湖武二郎，暗写了一个“优婆塞”神秘头陀。这个神秘头陀必须死，武松才能回归他的本尊，成为“行者武松”，诠释《水浒传》“佛道合一”的宗教观。
神秘头陀在十字坡被母夜叉孙二娘麻*，武二郎不久便回到了他蓝本形象之中，佛道合一了。
