滕梓荆知道郭宝坤动的手，可他拿郭宝坤没办法，所以说“知道了又怎么样。”
范闲的：“我不知道。”不是指像滕子京一样无能为力屈服，而是不知道怎么样的手段报复。
追根究底，因为滕梓荆不仅仅是他自己，还是他的妻儿家人，以及他在乎的一切。
而范闲只代表自己，甚至他是不满这个社会，不满意现在的这个国家的。
在这里没有平等，没有尊严，只有无数底层饥饿的人，只有无数麻木的勉强活着的被当做耗材的小民。
所以打心眼里，范闲其实是厌世的，他不喜欢京都这个名利场，不喜欢这个世界，只是因为他前世被困病床，对外界社会有迫切需求，所以才会来看看走走，别人追求的名利金钱，对于他来说都不重要。
拥有着现代人世界观价值观的范闲，和古人完全不一样，即使孟子说过：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
即使李世民说过：“水能载舟亦能覆舟。”
可百姓实际上指的是拥有姓氏的地主阶级，是至少拥有供养读书人武人能力的小地主，而不是真正的穷人。
真正的穷人是叫氓首，意思是亡民，是对民的蔑称，指的是亡于奔命，奔波于衣食的人。
何况古代的穷人是什么样呢？是满身肮脏，是衣不蔽体甚至没有衣服，是面黄肌瘦、瘦骨嶙峋，是弓着腰驼着背甚至身体因为劳作而畸形的人，他们和相比起人更像是一具骨骼，除了会说几句人话，在贵族阶级看来甚至不是同一个物种。
所以滕梓荆说：“我不配和你当朋友。”
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