白孝文（右）
白孝文在电影前半段给我一个感觉就是守规矩对于封建理教不敢反抗的。一开始就接受父亲白嘉轩的传统思想熏陶。谨记父亲的教诲和理念。但是正是由于封建思想对他的束缚导致他的人事方面不行。而后来跟田小娥偷会后，他终于挣脱了封建理教的束缚，和田小娥天天花天酒地，变成一个好色之徒。赌博抽大烟，好吃懒做。什么封建思想什么纲常理教统统在他的思想中淡化，在电影的后段他变成了流浪汉，但他却不以为耻，反而嘲笑起了作为长工的鹿三伯，在最后白孝文为了*的田小娥签了卖身契被政府征入当兵，后来的后来电影没有描写，在小说中他是脱去了文人的马褂风骨，换上了国民党政府的制服，也懂得了怎样在官场立足，白孝文随着时代的变化从传统思想中彻底进步为一个“现代”意识的人，
4.在新旧时代之间过渡的悲剧女性——田小娥
田小娥
田小娥是《白鹿原》中新旧时代的过渡性女性人物，她的一些行为是当时的社会所不允许的，这正体现了她给我们带来的思想性。
在她短暂的一生中，经历了四个男人，他们都带给她截然不同的感受。田晓娥的第一个男人是郭举人。她对他的怨恨逐渐改变了她以前的单纯和善良，使她对自己的命运产生了怨恨，开始勾引黑娃，由此开始了她多舛的人生。黑娃是田小娥的第二个男人。田小娥经常对黑娃说：“我不嫌瞎也不嫌烂，只要有你我吃糠咽菜都情愿”。黑娃被通缉后，虽然一开始被迫与鹿子霖发生关系，但为了救黑娃，她牺牲了自己。这是一个非常感人的行为。她与黑娃的短暂、平淡但幸福的生活是她一直珍视的。田小娥的第三个男人是鹿子霖。好色的鹿子霖利用黑娃威胁和引诱田小娥，满足他的兽欲。黑娃给了她希望，但肮脏的鹿子霖却亲手粉碎了这个希望，让她陷入绝望。以至于田小娥最后被鹿子霖当作武器来腐蚀白孝文。
田小娥是一个极其单纯可爱的传统女性，她极力想过正常的生活。天性叛逆的她，敢于追求自己想要的爱情。但在男权社会的压迫下，她的叛逆并不能改变她的命运，反而给她带来更大的不幸，她向男权妥协，依赖男人，逐渐堕落。田小娥开始是对礼教和文化的反叛，寻求人性。她被表现为父权社会和封建礼教的受害者。然而，她没有接受过新的思想教育，也没有完全反叛封建礼教，所以她最终在反叛中成为一个荡妇。另一方面，白鹿原上也不乏善良正直的人，但他们都不愿意容忍田小娥，这也恰恰说明了当时的父权社会和封建礼教对妇女的压迫有多深。
三、通过电影细节处呈现时代社会变迁
1.影片色调
电影屏幕是悲伤的诗意和叙事统一的视觉文化手段,获得观众的视觉快感也是电影故事情节安排的目的之一。影片《白鹿原》除了在叙事方面下了一番功夫,同样还为观众带来了震撼的视觉快感。三小时的电影银幕的展示,在白鹿原金灿灿的土地上通过镜头转换以及复杂的人物,出色地完成影视作品。
《白鹿原》中金黄的麦田
色彩艳丽的金黄色麦田,秦腔、老调儿的伴随声,奔流的河水,热闹地收割情景,古朴的民俗文化,古老的居民建筑,将白鹿原淋漓尽致地展现在影视观众的眼前。对于那些世代而居的人们来说,白鹿原更是心中最为宝贵的土地。
河流
影视作品常用的手法便是以黑白色为主的,一张张典型的中国式农民的脸部特写,写满了饱经风霜的沧桑,犹如一幅幅静态的黑白素描,为我们带来最真实的同时也是最震撼人心的力量。当高亢悲壮的《将军令》在白鹿原上响彻云霄,王全安用固定的镜头展现这段接近三分钟的老腔演唱段落——黑白的影像,悲亢的老腔,为人们带来狂放不羁却夺人心脾的感染力,同时也为影视中的白鹿原多了一丝诗情画意。
