最后被*头时左慈还皮了一把，在刑场上施展了一波丧尸攻击—“曹操亲自引甲兵五百人（此五百人皆为左慈分身）围住，尽皆斩之。人人颈腔内各起一道青气，到上天聚成一处，化成一个左慈，向空招白鹤一只骑坐，拍手大笑曰：‘土鼠随金虎，奸雄一旦休！’操令众将以弓箭射之。忽然狂风大作，走石扬沙；所斩之尸，皆跳起来，手提其头，奔上演武厅来打曹操。文官武将，掩面惊倒，各不相顾。”
戏弄曹操固然过瘾，但左慈虽为仙人却不能逆天改命，只能恶心曹操一番后飘然而去，尽显神仙风姿。
（实际上左慈是个炼丹师，他的徒弟是中国历史上著名的道士，灵宝派的祖师葛玄）
这故事当然很精彩，不过这些剧情并不是罗贯中的原创，左慈的很多事迹最早见于西晋著名方士、炼丹家葛洪写的《神仙传》。在葛洪的笔下，左慈是个精通炼丹术的方士，炼丹术兴起于汉代，到了魏晋年间达到了巅峰，葛洪自己就是个炼丹好手，他所编写的《抱朴子》就是著名的炼丹书，而葛洪的炼丹术极有可能来自家传，毕竟他的叔叔葛玄就是中国历史上著名的道士、炼丹师（葛玄与张道陵、许逊、萨守坚被称为中国道教的四大天师），而葛玄的师傅是谁呢？正是左慈。
《三国演义》里左慈是学习了《遁甲天书》习得道术，而在《神仙传》中左慈得到了《九丹金液经》后修炼仙丹，服用后便“变化万端，不可胜纪。”
与小说不同的是左慈和刘备并没有什么牵连，更没有主动招惹曹操，反倒是曹操听闻了左慈的神通想要向他学习道术，左慈拒绝说“学道当得清净无为，非尊者所宜。”被激怒的曹操于是想方设法要左慈的命，之后的内容大致与三国演义差不多，不过《神仙传》还记载了左慈离开曹操，四处流浪的故事，当然也大多是描述他的神通。
在曹操这边算是混不下去了，左慈来到了荆州，谁知刘表对这个装神弄鬼的术士印象也不好，认为左慈会蛊惑人心，也想找个机会把他给宰了，于是左慈只能又在刘表面前露一手，只见他就用了一坛酒，一块肉愣是保证了几万个人的伙食，酒肉却丝毫不见减少—“人各酒三杯，脯一片，食之如常酒脯味，凡万余人皆周足，而器中酒如故，脯亦不减。座中又有宾客数十人，皆得大醉。”
刘表这才知道左慈不好惹，*人一事也就不了了之。在荆州算是不安全了，于是左慈又拜别刘表前往江东，孙权一开始对左慈颇为礼遇，但左右臣子们对这个老道士却很仇视，一番谗言下来孙权也要*左慈了.......“令慈行于马前，欲自后刺*之。慈著木屐，持青竹杖，徐徐缓步行，常在马前百步，著鞭策马，操兵器逐之，终不能及。送知其有道，乃止。”
这就是《神仙传》里的左慈，尽管他依靠着非凡的道术一次又一次的化解危难，但却始终如同一只丧家犬一般到处流浪，估计是被赶来赶去实在厌倦了，于是左慈告诉葛玄说：“我要去炼丹了”，等到金丹炼成后左慈就成仙了。—“慈告葛仙公言：‘当入霍山中合九转丹。’丹成，遂仙去矣。”
那么在真实的历史上左慈是个怎样的人呢？
估计会跌破您的眼镜，别看野史笔记甚至连正史《后汉书》都把他写的神乎其神，实际上左慈不过是曹操圈养的玩物而已......
至于他是怎么被吹成神仙的，我们只能说他收了个好徒弟葛玄，而葛玄又有个能写文章的好侄子葛洪，这一通忽悠下来，左慈成了东汉末年知名度数一数二的活神仙。
