这种对于色彩形式感的偏好一方面为他的影片带来了强烈的个人风格，但有时也或多或少会对影片的整体艺术风格产生干扰，这种对色彩畸变的偏执，在“锦瑟”中也如出一辙。
表面上看，锦瑟、蝴蝶、杜鹃、沧海，蓝田，色彩缤纷好不热闹，但当这一切都建立在虚幻梦境之上呢，就像《红楼梦》收尾诗说的那样：“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。”当我们看到这层意境后，再回头去看那些五彩缤纷的颜色是不是会蓦然心痛？
李商隐的电影叙事从不，至少在锦瑟里，不沉迷叙事是否合理，他似乎更关心它是否可以与观众产生情感上的勾连，因为电影能带来的情感体验并不都能用语言来精准描述。
李商隐对色彩修辞的出色运用，使得这首七言律诗“锦瑟”在具有强烈电影感基础上，更深切阐述了攸关人生去留的终极哲学命题，从而整首诗的意境上升到了一个新高度。
“锦瑟”是李商隐的盗梦空间记事，诗人在颔联第一句便告诉了我们：“庄生晓梦迷蝴蝶”这个庄生就是诗人自己，迷蝴蝶就是他整个盗梦空间的总称。
在《庄子·齐物论》中，庄周梦见自己变成了一只生动逼真的蝴蝶，由衷地感到愉快和惬意，就在这时他突然从梦中惊醒，一时间不知究竟是自己在梦中变成蝴了蝶，还是蝴蝶梦见自己变成庄周。
在“锦瑟”中，从锦瑟无端由二十五弦变成五十弦，一个个诗人熟悉的过去场景在丝弦上闪现的瞬间，李商隐的梦境就开始了。
《盗梦空间》里柯布的盗梦图腾是陀螺，陀螺一开始旋转柯布就进入梦境，陀螺一旦倾倒，就代表他回到了现实。
李商隐的盗梦图腾就是“庄生梦蝶”这个引领全场的迷幻画面，当他看到庄生梦醒，为自己究竟是蝶化还是化蝶而迷惑时，此身便已进入五十弦造就的梦境之中。
李商隐也搞不清是自己身在梦中，还是梦境入侵了他的现实人生，但不管梦还是现实人生，他都想改变，但一切都是徒劳，无论他怎么努力都改变不了望帝啼血而亡、鲛人夜夜月下哭泣、美玉化为烟尘的无奈结局。
忘帝啼血是他一生为之奋斗努力的仕途，当他因为邂逅爱情而离开扶持他进入仕途的令狐家时，就像忘帝杜宇抛下家国进入深山修行，鲛人泣珠是他几十年在外奔波时，独守寒窗跟小儿女相依为命的妻子无尽的泪，当中年后他终于能跟妻子团聚是，心血耗尽的她却溘然长逝而去，就像美玉在蓝田无声化烟。
这些是只有李商隐一个人才能看懂的秘密，如同那句一千个人眼里有一千个哈姆雷特一样，同一件事物，会牵动我们每个人截然不同的情感索引。
何况伟大的诗人，电影奇才李商隐又用了如此超前的蒙太奇手法，组合了这些本就令人难以猜测的意象，电影最显著的特点就是，以非连续的时空信息来构建连续的时空，非连续可以理解为一种信息的缺失，所以世人都看不懂，猜不透“锦瑟”到底要说什么，想表达的是什么？
我们无法参透“锦瑟”也不能怨李商隐行文晦涩难懂，怨只怨他的电影才华早诞生了一千年，过于超脱当时社会的文化见识，只能是曲高和寡，大音希声。
电影《盗梦空间》中，柯布为获得能回国跟孩子团聚的权利而冒险进入客户三层梦境去实施不可能的改变，他知道这是一场要命的冒险之旅，但他对孩子的十年显然战胜了对这场冒险的恐惧，最终结局众说纷纭，有说他完成盗梦任务，如愿以偿回国见跟孩子团聚了，有说他失败了，永远留在梦境迷域中无法回现实中来。
李商隐的盗梦初衷与柯布一样，但结局可以确定的是，他回到现实中来了，不然不会有“锦瑟”最后那句“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”
回到现实中的他，对曾经发生的盗梦之旅没有遗憾，只剩追忆，也许他在盗梦途中就已明白一切都是枉然，过去永远无法被改变，能把握的只有当下瞬间。
李商隐在创作“锦瑟”一年后于858年去世，享年四十五岁。
他半生坎坷，志不得舒，满怀才情只能寄寓情爱中抒发，他首创了电影手法创作诗歌的先河，他首创了盗梦空间的神奇叙事，他把伟大的“锦瑟”留给世人，让人在其营造的迷离世界中沉醉流连，乐而忘返。
