清代如意
“如意”制作材料因设计风格、工艺和用途的不同而有所变化，最早由兽骨或竹木制成，后随着用途变化可以是木头、玉石、金属、宝石等多种材料的组合。“如意”的造型最初是手形，后演变成卷云形、灵芝形、心字形及团花形等。
这段歌词表达了事物的本质决定其价值，不可以外表或环境改变内在属性的意思。
重复歌词（解析略）：它红描翅那个黑画皮，绿绣鸡冠金镶蹄。可是那从来煤蛋儿生来就黑，不管你咋样洗呀那也是个脏东西。
爱字有心心有好歹
繁体字“愛”里面有个“心”，同时指出"爱"这个字眼背后包含着深深的情感和心意，"心有好歹"表示爱中可能会有好的一面，也可能会有不好的一面，也表示人的心思可以是好也可以是坏。
百样爱也有千样的坏
这句歌词再次强调了爱的多样性和复杂性。爱有百种样式，坏也有千种形态。
女子为好非全都好
对于这句歌词，笔者认为有三层意思，也可能过度解读了。
“女”字加“子”字就成了“好”字，类似马户为驴，又鸟为鸡的意思。这是第一层意思。
女子为（wéi）好，女子表面善良，并不意味着全部都好。不可以仅仅根据女子外在表现出的善良，来判断她的内在品质或全部特点。这是第二层意思。
但笔者细听刀郎的发音，是“为（wèi）"的发音，那么“为”在这里应该是表示“为了”，突然感受到汉语言的博大精深。
这里的第一个“好”指的是女子希望达到的某种目的的好结果。“非全都好”意味着女子为了这个目的，所做的事不都是好事。笔者对这句歌词的解读是，女子可能为了某个她认为好的目标，使用包括不那么好的手段。这是笔者认为的第三层意思。
你要说这是唱时声音自然的变调，也不是不可能，实际上前面的“只为那有一条一丘”和“老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡”，都是念成（wéi），但笔者还是认为有这层意思。
还有黄蜂尾上针
黄蜂是一种蜜蜂的亚科，尾部有针，可以用来防御，当受到威胁时会刺人并释放毒液。这里的“黄蜂尾上针”指的是某些人具有敌意、刻毒或攻击性，并且会对别人造成伤害或困扰。
姜子牙-剧照
“黄蜂尾上针”出自小说《封神演义》姜子牙休妻一篇，姜子牙因妻子的冷漠态度而怨妇。背景是姜子牙因看到纣王的残暴行为，想带上妻子，另投明主，可妻子马氏坚决不愿背井离乡，只求一封休书，劳燕分飞。姜子牙劝说无果，只好写书，马氏接过休书的时候态度疏离，这让重情义的姜子牙很受伤，觉得马氏怎么能如此冷漠，你伤害了我，还……。
子牙写了休书，拿在手中道：“娘子！书在我手中，夫妻还是团圆的好。你接了此书，再不能完聚了。”马氏伸手接书，全无半毫顾恋之心。子牙叹说：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般皆是可，最毒妇人心。“
这里借毒蛇黄蜂的狠毒，喻指妇人的心肠。整句歌词可能在暗示人类社会中存在一些有害的个体或现象，这些人或事物具有敌意，可能对他人产生负面影响。这样的描写可能用来象征社会中的挑衅、争斗或恶意，也可能是对某些人性中阴暗面的批判。
西边的欧钢有老板
“西边的欧刚”就是西欧国家的钢铁集团，这个集团老板是奥匈帝国晚期奥地利最杰出的企业家之一，奥匈帝国的位置参考本文前面第一张地图。
生儿维特根斯坦
这个钢铁老板生了个儿子名为：路德维希·维特根斯坦，他是著名的哲学家。维特根斯坦的思想对语言哲学、心灵哲学和认知科学产生了深远的影响，并对现代哲学产生了重要的启示。他的观点使得人们对语言、知识、现实和意义的理解产生了新的思考和反思。
他言说马户驴又鸟鸡
作为一位智者或者学者，他有对罗刹国的生物进行着讨论和解读，关于“马户驴又鸟鸡”的言说。
维特根斯坦
到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡
表示对马户身份的探讨，问马户的身份是否是驴？然后问驴的身份是否是又鸟、鸡？反复对同一个角色的身份进行质疑，暗喻人们需要反复推敲自我，洞悉本质，不被外在标签或形象迷惑。
那驴是鸡那个鸡是驴
将驴和鸡的身份对调，表示思维翻转。
那鸡是驴那个驴是鸡
再次对调驴鸡身份，强调反思的重要。
那马户又鸟
指再思考歌词中的拟人动物。
是我们人类根本的问题
意味着关乎人类对自我认知的反思，是非常根本的问题。
整段通过拟人手法，表达了逻辑推理和反思的重要性，不能被外表迷惑，要洞察事物的本质，才能达到正确的自我认知。这关乎人类认知问题的根本。
歌词描述了他关于“马户驴又鸟鸡”的言说，同时对马户的身份产生了疑问。这里的“马户”、“驴”、“又鸟”、“鸡”代表不同的角色或身份，通过类比动物来隐喻人类社会中的不同类型的个体。这些角色的身份交错混乱，有点像是在打趣、调侃现实生活中人们对于身份和认同的迷惑不解。
《山歌寥哉》专辑封面
完整歌词整体评价罗刹海市
词/曲/唱：刀郎
罗刹国向东两万六千里
过七冲越焦海三寸的黄泥地
只为那有一条一丘河
河水流过苟苟营
苟苟营当家的叉杆儿唤作马户
十里花场有浑名
她两耳傍肩三孔鼻
未曾开言先转腚
每一日蹲窝里把蛋来卧
老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡
那马户不知道他是一头驴
那又鸟不知道他是一只鸡
勾栏从来扮高雅
自古公公好威名
打西边来了一个小伙儿他叫马骥
美丰姿 少倜傥 华夏的子弟
只为他人海泛舟搏风打浪
龙游险滩流落恶地
他见这罗刹国里常颠倒
马户爱听那又鸟的曲
三更的草鸡打鸣当司晨
半扇门楣上裱真情
它红描翅那个黑画皮
绿绣鸡冠金镶蹄
可是那从来煤蛋儿生来就黑
不管你咋样洗呀那也是个脏东西
那马户不知道他是一头驴
那又鸟不知道他是一只鸡
岂有画堂登猪狗
哪来鞋拔作如意
它红描翅那个黑画皮
绿绣鸡冠金镶蹄
可是那从来煤蛋儿生来就黑
不管你咋样洗呀那也是个脏东西
爱字有心心有好歹
百样爱也有千样的坏
女子为好非全都好
还有黄蜂尾上针
西边的欧钢有老板
生儿维特根斯坦
他言说马户驴又鸟鸡
到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡
那驴是鸡那个鸡是驴
那鸡是驴那个驴是鸡
那马户又鸟
是我们人类根本的问题
这首歌富有想象力的风格表达出歌者对人性的独特思考。马户和又鸟成为人性愚昧和虚伪的隐喻，马骥和维特根斯坦则代表求知和反思。歌曲留下的人性本质问题，启发听众反思存在的种种问题。
很多网友评论这首歌是针对某四大明星，有的有点牵强，但歌词中的“未曾开言先转腚”，这让人不得不联想到某些节目。“马户”可能是女性角色，而“又鸟”可能是男性角色。
被称为西域歌王的刀郎，运用寓言体裁，构建了一个神秘的意境世界。拟人手法渲染荒诞场景，反衬人性的缺失。留白的结束更引发听众的思考。这种独特的创作手法带来诗意般的美学效果，给人以深刻印象。
