烛龙
或许有一天，更多的考古发现会证明，更多《山海经》的神兽是否真实存在。女魃止雨、夸父逐日、毕方讹火、禹*相柳、青丘九尾、鲧窃息壤、大禹治水……有人说，神话有时是历史的助攻，神话的深层语法里，承载着一个民族对世界、生命的思考。
【应龙】
上古的天神大战，是古偶剧里最多的前戏，不管是古希腊神话还是中国神话，神的脾气似乎都不太好，嘴上每每都记挂三世众生，打起架来却天崩地裂，冲动之下，大不了一死了之元神补天，反正过个几万年，兴许还能自己溜达回来。
要说上古时代改变文明轨迹的著名战役自然是“涿鹿之战”，这是被誉为华夏始祖的皇帝和蚩尤之间的一次较量。
《山海经》里是这样描述这场战役的，首先蚩尤部落发兵征伐黄帝部族，皇帝派应龙，在冀州之野采取“蓄水”的战术对阵蚩尤军。
应龙能参加这么重要的战役，自然也是身份显赫的角色。
应龙
“蓄水”是指把雨水都吸收、保存在云气里，所以有人说应龙当是“云神”。那为什么“蓄水”呢？因为来自黄土高原的黄帝部落擅长“旱战”，而来自南方的蚩尤部族习惯在云雨雾障中作战，所以蚩尤请来风伯、雨师，中国神话中的风神和雨神，他们操纵漫天的大风雨来遏制“应龙蓄水”。为了解决暴风雨带来的挑战，黄帝又派出了天女魃，魃是旱神，她用光热的力量一举挫败了风伯、雨师的水攻，甚至导致了大旱。应龙趁机斩*敌方主帅蚩尤，黄帝方最终获胜。一时间云神、风神、雨神、旱神是轮番上阵，阵容之盛，对抗之强，天上、地下、人、神、天象迅变交织，更像是一场恢弘的天神之战。
西汉《淮南子》道出应龙的出身，说“毛犊生应龙”，它们俩是所有带毛的兽类之祖。羽嘉呢生飞龙，它俩是所有长着翅膀的生灵之祖。《淮南子》又说了，飞龙也就是应龙生凤凰，这是头一次把龙和凤凰拉上了血缘关系。应龙的另一种出身，在南北朝的《述异记》里，“水虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙”。
用现在的话来说，就是一条小水蛇花三千年时间打怪升级，最终从草根得以实现阶级越层的事迹。
后世的《三国志》也曾这样评价应龙，“能屈能伸”是应龙最神奇之处。《汉书》说，应龙潜伏在死水之中，鳞介水族轻慢与它，那是没有看到应龙可以振奋起神灵的恩德，汇聚风云，飞跃高空，从而盘踞在苍天的样子。所以应龙蟠屈于泥涂之中，还能一飞冲天，这才是它最不可思议的地方。
所以《山海经奇》里总结说：应龙是什么？是“亢龙有悔”，还是“潜龙在渊”，抑或“飞龙在天”。形态或许千变万化，但它一直都在默默持守。
可见，中华民族之所以称自己为龙的传人，其中不言而喻。
【火鸟毕方】
今年《与凤行》成为爆剧，凤凰战神为了逃婚受伤落入人间成了一只五彩的小鸡。其实在《山海经》中，会喷火的不止凤凰。
《山海经》描述的异兽有按照功能划分的，比如“其音如婴儿”的都是食人怪兽，“其鸣自叫”的就是以怪兽的叫声来命名，这类怪兽一般会预示着吉凶祸福。
毕方
有一种鸟，住在章莪山，外形像鹤，一足，披着青色红纹的美丽羽毛，白色的尖嘴鸣叫着自己的名字，“毕方、毕方”。也有人说，它的叫声来自竹木燃烧时发出的“噼啪、噼啪”的声响，所以看到它预示着会发生奇怪的火。有说它是木精，也有说它是“火老鸦”，有操控火的意思。更有说它是火中的鬼魅，因为它会带来火灾，所以也成为历代驱逐的对象。
远古时代有很多部落以鸟为图腾，认为鸟是上天派来的使者。甚至还有个鸟之国度，大小官员都是以鸟命名，大家都崇拜鸟，热爱鸟，但唯独认为这只“火鸟”不吉利，会带来奇怪的、无法掌控的怪火。
在古老的东方传说里，火的来源也跟鸟有关。一种说法是看到鸟儿在树上啄木，枯木迸发出点点火星，先民由此受到启发。
在《山海经》里这样评价毕方，“见则其邑有讹火”。薛综给《东京赋》做的注说，“毕方，老父神，如鸟两足一翼者，常衔火在人家作怪灾也”，进而演变成为致火之妖物。
上古神话里十大鸟类排行榜，其实凤凰只能排第四，毕方位列第七。
第一自然是北冥鲲鹏，鲲鹏形态独特，于水中，它是一尾体型硕大的鲲鱼；凌于空，则化作展翅遮天的鹏鸟。
第二是朱雀神鸟，作为青龙、白虎、朱雀、玄武四大神兽之一，朱雀所象征者甚众，炎帝之威、南方之炽热、夏季之盛情，皆融于其身。朱雀亦为主宰南方七宿的星神，指引星辰，守护着一方天地。
第三是三足金乌，在古神话中，太阳即为金乌化身，帝俊之十子，亦即十只三足金乌。
第四就是凤凰，其形象独特，集众兽之特征于一身，鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾，身披五彩之羽，熠熠生辉。
第五为孔雀大明王、第六是金翅大鹏、第七名火鸟毕方、第八名是九凤，九凤也叫作九头鸟，亦被赋予一个令人胆寒之名——“鬼车”。
第九名是蓝凫，乃神鸟凤凰所育之后裔。
第十名是昆仑青鸾，青鸾，其身形与孔雀相仿，却更似鸡般玲珑。古人心中的赤色化身为凤，青色则幻化为鸾。
如今老百姓一说到凤凰，总会有“浴火凤凰”、“涅槃重生”之类的说法随之涌现。
片中，北京大学中文系教授陈连山说：“为什么我们现代人有一种观念说凤凰是火鸟？这是受了郭沫若的那个《凤凰涅槃》长诗的影响。《凤凰涅槃》里边说，凤凰五百年一生，五百年一死，就是它活到五百年的时候，它就要死了，点起火来，在火上自己把自己烧死，烧死之后它又重新复活。这不是中国神话，这是古埃及神话，其实它跟中国的凤凰一点关系都没有。”
【九尾狐】
我们都知道大禹有轰轰烈烈的治水，但鲜少有人知道他也有轰轰烈烈的爱情。
大禹
《吴越春秋》写出了大禹与妻子女娇的性格，这场相遇还真有点“霸道总裁看上我”的戏码。
大禹忙于治水，年过三十恐后继无人，心生焦灼。行至涂山，一只九尾白狐出现在他面前，大禹为这场相遇留下了简短的两句：“白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。”
把他们的故事推向了高潮的是《淮南子》，说禹化熊通山，不巧被送饭的涂山氏女娇看到，“惭而去”，禹追至嵩高山，女娇决然化石。在大禹的声声呼唤下，石破“启”向北生，他们的儿子就这样神奇地来到人间。
在《山海经》里，九尾狐是无善无恶的吃人怪物，可能会被人吃，也有可能会吃人，而且也不是见了人就犯恋爱脑要报恩的。
大禹主动追求九尾白狐，其实另有一番心思，“九是王者之数，白色又是我的吉祥色。这是吉兆啊，还不把她娶回家！”
电视剧《长相思》里讲涂山氏有钱，讲得倒也不错，因为青丘的确有矿。《山海经•南山经》描述九尾狐所居之地是青丘之山，“其阳多玉，其阴多青護”，也是个多石多玉、矿产丰富之山，各种动物出没于此。
这样一番考据，大禹的事业心可是比恋爱心重多了。话说回来，女娇家也不是一般人。
涂山氏族是当时强势的氏族之一，同时也是一个成熟的母系氏族群落。大禹是继承父亲的遗志来治水，这种子承父业已经旗帜鲜明的表示大禹父系的态度，又怎能融入涂山氏族？涂山氏女娇自打与大禹相遇，都没有离开涂山，还是一种从母居的婚俗。大禹三过家门而不入的说法是后来父系社会的概念。
