古老之歌
关于彝族火把节的起源，有多种传说，反正这个民族的这种民俗已经有了很长很长的历史了，我只能这样说。
如果有人要问火把节是怎样过的？我就会说火把节是在人之歌、火之舞中走过来的，其实我不用说也是如此，因为火把节最具体的表现形式就是人们挥舞着火把，同时歌唱着那些古老的火谣。
“……
火把节三天
需持三把火
舞火三晚上
高山火舞地
山梁火垭口
平坝火聚地
今夜这时刻
都过火把节
蓝天的大雁
空中的老鹰
树上的布谷
深山的熊群
……
都来打火把
……
叔伯兄弟们
俊男小伙们
美丽姑娘们
都来打火把
今年不来玩
明年会后悔
……”
“则……哄……
则……哄……
穷人用鸡来过火把节
富人用骟羊来过火把节
土司用牯牛来过火把节
单身汉用鸡蛋来过火把节
寡妇用荞饼椒汤来过火把节
则……哄……
则……哄……”
这些词是彝族火把节民歌选段的大概意译，火把节期间人们就是用彝语不紧不慢地唱着这样的歌，不紧不慢地挥舞着蒿草秆扎成的火把，奔跑在村头寨尾，行走在田间地头……在彝族民间，从前的火把节是这样过的，现在的火把节也是这样过的，我们这些出生于上个世纪70年代的彝人也是这样过的火把节。直到今天，人到中年的我们，只要在火把节期间回到老家去过的话，还会和亲人朋友们一起唱一起舞。
时代之歌
社会的发展是全方位的，音乐也是随着社会的发展而发展，就像火把节的歌曲，除了原生态的民歌之外，人们在不同的时代创作出了火把节题材的不同歌曲。有一首大约出现在1979年左右的火把节题材歌曲，尔子莫依果唱过，曲比阿乌唱过，尔古阿呷唱过，凉山人民唱过……至今仍然经久不衰：
“在那火把节的夜晚
阿哥来到我身旁
轻轻地拨动着口弦哟
眼里闪着火热的光
阿哥哎阿哥哎
你别慌呀你莫忙
等我大学毕业后
毕业证书做嫁妆做嫁妆……”
这首歌叫《你别慌，你莫忙》，它的出现为当时大凉山的听众朋友们带来了全新的音乐感受，那时候能够现场欣赏凉山文工团演出的人毕竟很少，文艺传播的渠道不多，更多的人是在收音机里收听这首歌，然而能够拥有一台收音机的人又是少数中的少数，因此看见很多人围坐在一个地方共享一台收音机是常事。在那样的环境之下，《你别慌，你莫忙》这首歌的传播速度却很快，流行面很广，很多不懂得汉语的农村青年都会唱了，有些地方还把这首歌按照原意翻译成彝语来演唱，有些人还很聪明，灵活机动地对待这首歌，男人们唱这首歌的时候知道把“阿哥”改成了“阿妹”来唱呢！
这首歌这么受人喜爱，得到了广泛传唱，肯定有多方面的原因。一方面词作者沐涛、曲作者郭万春和演唱者尔子莫依果都是当时凉山文工团的文艺工作者，是立足于凉山这片土地长久酝酿而成的作品。另一方面是歌词具有时代意义。这首歌的创作时间恰好就在恢复高考之后第三年，当时中国重新走进尊重知识、尊重人才、重视读书学习的春天，工人、农民、知青、复员军人、干部和应届高中毕业生都是参加高考的对象，国家政策激励着太多的人拿起了书本，走在了求学高考的人生之路。从“等我大学毕业后，毕业证书做嫁妆做嫁妆”的歌词看来，那时候的凉山各族人民也和全国其他地方一样生活在恢复高考后的政策沐浴之下，大学显然是年轻人向往的神圣之地，成为一名大学生固然是一种无比荣光之事。还有“等到电站建成后，万盏明灯照新房照新房”、“这次决不再拖延，造好农机进新房进新房”的歌词同样具有鲜活的时代特色，表达了人们对美好生活和光明未来的无限憧憬，同时我们也看到了在文革期间被禁锢和扭曲之后开始自然萌动的人间爱情之春的到来。第三方面，无论是歌词还是曲调，都是积极向上、催人奋进、适合人心所向、符合时代主旋律的，属于那个时代的正能量优秀文艺作品。第四方面，这首歌的开头抓住了彝族火把节这样一个永久性的民俗主题，更易触动民族的心理，符合民族文化的发展规律，为其广泛传唱奠定了民族文化基础。第五方面，那时候文革刚刚结束，新的文艺作品不多，尤其在凉山彝区来说，群众文化生活更为枯燥，人们对文化艺术的渴望之情我们可以想象，因此能有这么贴近人心的歌曲，对人们来说肯定有久旱逢甘霖之感受。
山鹰之歌
从20世纪80年代末期到90年代初期，在中国大陆的现代乐坛里，“港台风”吹过、“西北风”刮过、“校园风”流过之后。音乐人们慢慢冷静下来思考和创作，开始构筑属于祖国大陆的音乐世界，很多少数民族音乐人也在不断为本民族的音乐发展开辟着道路。就在当时，有一股异军突起的音乐力量在中国大陆横空出世，那就是中国第一支少数民族原创音乐组合“山鹰组合”的出现，是他们把古老的彝族音乐带到了现代都市，是他们给中国现代流行音乐注入了一股新鲜的血液。
在山鹰组合众多的原创音乐作品当中，自然少不了关于火把节的歌曲。主要体现在两首歌中，一首是山鹰组合第一张彝族母语盒带专辑中的《火把节之歌》，以古朴的曲风、流畅的曲调、诗性的表达、叙事的口吻，把古老的彝族火把节用音乐的方式叙述了出来。另一首是《七月火把节》，这首歌有两个版本，一个是由吉克曲布词曲的彝语版本，另一个是吉克曲布作曲、陈小奇填词的国语版本，后来红遍大江南北的一首是用国语演唱的那个版本，1994年山鹰组合参加亚洲音乐节荣获大奖的也是这首歌，它把彝族火把节的热烈氛围和彝族人民热情大方的民族性格以音乐的方式展示在世人面前，乃至于后来“火把节”和“山鹰组合”曾一度成为外人了解凉山的重要符号，或许就是这首歌在起作用。
彝族火把节作为国家级非物质文化遗产名录项目，如今以原生态的民间火把节和别有现代气息的城市火把节的方式活态发展着，我们在听山鹰组合的火把节音乐时，似乎《火把节之歌》代表着前者，而《七月火把节》代表着后者。
永远之歌
上个世纪末到现在，随着彝区文化旅游的开发，一年一度的彝族火把节从彝家山寨走向城镇，从各个县城到州府西昌，从彝人的故乡到有彝人的他乡异地，都在组织过火把节。歌唱火把节的人，除了当初的尔子莫依果、曲比阿乌、山鹰组合等歌手之外，与火把节有关的新人新作层出不穷，如吉木喜儿演唱的《欢乐的火把节》、鲁黑创作演唱的《火把之恋》……除了本民族音乐人之外，其他民族的歌唱家们也喜欢歌唱火把节，如王丽达演唱的《火把节的火把》、谭晶演唱的《火把节的传说》、吴雁泽演唱的《火把节的欢乐》……
年年都有火把节，代代都唱火之歌，火把节是彝人心中一首永远的歌。
