作者：纵横
《那一天》送来天籁之音
——赏析降央卓玛的《那一天》
一个可以听到虫子叫的、寂静的夜晚，通过微信传来《那一天》这首歌。听着听着，泪流了下来。震撼的很，我很快地喜欢上了这个歌。那段时间，无论在什么时候，都在听这首歌。有时，虽然没有听，但是脑子里，也盘旋着这个歌。
虽然， 对音乐也只是知道点皮毛，但这并不妨碍我喜欢音乐。喜欢一首歌，也像人们常说的始于颜值——优美的曲调，陷于才华 ——犀利的歌词，忠于人品——真挚的感情， 迷于声音——完美的歌唱，醉于深情——震撼的爱情。进而，不由得就对歌曲的创作，歌曲背后的故事，想了解它，想知道它，想研究它。音乐，是起源于劳动；创作于掌握技巧的人们；音乐是通过发声器的振动，穿透人类心灵的利器。它不用说教，就可穿透心灵；它没有强迫，却可以影响人们的行动。所以，音乐是改变人类情绪的重要工具。听了近一年的《那一天》，今天才开始动笔写乐评:一、工作确实忙；二、事情也确实多；三、主要还是不知道，怎么去把握一首好听的歌，更因为没有找到一个好的乐评题目。所以，一直搁浅。现在，就将我对《那一天》歌曲的理解分析给朋友们，以资交流。
一、特殊的身份演绎出离奇的故事
1.歌曲背后的故事
仓央嘉措（1683～1706）为第六世达赖喇嘛，是西藏历史上著名的人物，门巴族人。公元1683年（藏历水猪年，康熙二十二年）生于西藏南部，门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旦拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。根据冯尔康著《雍正传》附录雍正年表载，康熙三十六年（1697年）八月，康熙皇帝命皇十四子允禵指挥清军两路进藏，送达赖六世至拉萨。
2. 权力斗争的牺牲品
五世达赖圆寂后，当时担任第巴的是他培养的亲信弟子桑结嘉措。桑结嘉措为了继续利用达赖的权威掌管格鲁派事务，并和固始汗的继任王达赖汗之孙争夺独掌西藏的政治权力，乃“伪言达赖入定，居高阁不见人，凡事传达赖之命以 行”，密不发丧达15年之久。公元1696年(清康熙三十五年)，康熙帝在蒙古亲征准噶尔叛乱时，从俘虏的口中才得知五世达赖早已去世，即降旨向桑结嘉措 问罪；桑结嘉措惶恐万状，此时才将五世达赖去世的实情禀告朝廷。因此，于火兔年(1697年)，第巴桑杰嘉措才选定仓央嘉措为六世达赖的“灵童”。是年九 月，拜五世班禅罗桑益西为师，剃发受戒，取法名为罗桑仁钦·仓央嘉措。是年十月二十五日，仓央嘉措被迎至布达拉宫，举行了坐床典礼。
仓央嘉措成为五世达赖的继承人，是第巴桑结嘉措一手制造的政治斗争的产物。仓央嘉措被迎至布达拉宫坐床时，年已15岁，他只是格鲁派的一个忠实平民信徒，骤然端坐黄教领袖的高位之上，他是不适应的。他从小资质灵敏，在著名学者桑杰嘉措的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。仓央嘉措虽然家中世代信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而以宗教领袖的显赫身份，根据自己独立的思想意志，写下了许多情意缠绵的“情歌”。因此，关于六世达赖的短暂一生，民间有许多极有人情味的迷人传说。
而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。
3.历史的迷茫
火狗年(1706年)，仓央嘉措被“解送”北京途中，据说行至青海湖滨时去世，时年25岁。有的记载中说他是舍弃名位、决然遁去，周游蒙藏印等地，后来在阿拉善去世。仓央嘉措被解走以后，拉藏汗与新任第巴隆索商议，于火猪年(1707年)另立白噶曾巴·伊喜嘉措为六世达赖，但西藏人民认为伊喜嘉措是假达赖，始终未予承认。六世达赖仓央嘉措在达赖喇嘛的世系里，同四世达赖一样，是另一位具有不同情况的特殊人物，关于他的经历和去世的情况，还有种种传说，但均待进一步考证。六世达赖圆寂后，阿拉善的蒙古族喇嘛阿旺多吉又 写了一部《六世达赖喇嘛仓央嘉措秘传》，说仓央嘉措25岁时没有病逝于押解途中，而是逃到阿拉善，隐姓埋名，在蒙藏各地继续修行传法。这更有可能是一种美好的愿望，而非历史的真相。
