褚遂良大字阴符经
《阴符经》“自然之道静“，上文有”九窍之邪，在乎三要，可以动静。 “结合起来就是”三要“宜静不宜动，这才是自然规律。圣人知道这些规律是不能违背的，所以要节制（修炼）自己。“至静”的道理不能用“律历”来书写，于是圣人发明了“奇器”用来象征这些规律，把人不知的“神”藏起来，阴阳相胜的道理全都收入“甲子”之中。也有其他版本《阴符经》说的是“八卦甲子”不是这里的“入封甲子”，这是古时候抄书流传导致的。
何济洲先生 小楷 临《阴符经》28x48cm
附：李筌整理的《阴符经》原文
黄帝阴符经集注
經名：黃帝陰符經集註。原題伊尹等七家註。約成書於唐代。一卷。底本出處：《正統道藏》洞真部玉訣類。另有《四庫全書》本、《漢魏叢書》本等。
神仙抱一演道章
观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。
五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。
天性，人也；人心，机也。
立天之道，以定人也。
天发*机，移星易宿；地发*机，龙蛇起陆；人发*机，天地反覆。天人合发，万变定基。
性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。
火生於木，祸发必克；奸生於国，时动必溃。知之修链，谓之圣人。
富国安民演法章
天生天*，道之理也。
天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。
故曰：「食其时，百骸理；动其机，万化安。」人知其神之神，不知不神之所以神。
日月有数，大小有定；圣功生焉，神明出焉。其盗，机也。天下莫能见，莫能知。
君子得之，固躬；小人得之，轻命。
强兵战胜演术章
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍。心生於物，死於物；机在於目。
天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。
至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在气。
生者，死之根；死者，生之根。恩生於害，害生於恩。
愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；
人以奇期圣，我以不奇期胜。
故曰：「沉水入火，自取灭亡，自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，
故阴阳胜，阴阳相推，而变化顺矣。」是故，圣人知自然之道不可违，因而制之。
至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象；入封甲子，神机鬼藏。
阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。
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