蒙古族历史悠久、民族特色浓郁，蒙古民歌更是一种独具特色的传统民族文化。
蒙古民歌按体裁来分，可以概括为长调和短调两种。蒙古短调在蒙古语中称“宝格尼道”，又叫爬山调、山曲儿，主要流行于蒙汉杂居的半农半牧区。与长调民歌不同的是，短调一般是两行，有韵的两句式或四句式，节拍比较固定。歌词简单，但不呆板，在不同音韵步上反复叠唱，带有鲜明的宣叙性特征。它的曲调紧凑、节奏整齐、音域适中、装饰音较少，唱起来简单易学，老少皆宜，往往是即兴歌唱，灵活性很强。所以，不仅内蒙古西部地区的蒙古人喜欢唱，汉族和其他民族的人们也喜欢唱。
短调民歌是最早发展起来的一种民歌体裁，它的题材十分广泛，几乎涉及蒙古族社会生活的各个领域，有情歌、酒歌、婚礼歌、祝寿歌、叙事歌、摇篮曲等歌种，其中情歌占有很大比重，如《森吉德玛》《达古拉》《小情人》等，深刻反映了蒙古族男女青年追求自由幸福的美好愿望。比较流行的短调有《嘎达梅林》《成吉思汗的两匹骏马》《美酒醇如蜜》等等。
千百年来，蒙古人喜欢用长调、短调歌唱生活、赞美自然、抒发胸怀、祈祝未来。这个古老而又有时代特征的音乐形式经过广大的蒙古族民众和卓越歌手的代代传唱，已深深地扎根在人们的心中，旋律由轻柔舒缓逐渐为雄浑高昂，积聚而起的高潮抒发着蒙古人民对草原的深情、对历史的感叹、对美好的向往，此刻，不论是听还是唱，都心潮澎湃。
《嘎达梅林》蒙古族长篇叙事民歌，歌唱蒙古英雄嘎达梅林率领人民起来反抗封建王爷和反动军阀的斗争故事。它的音调宽广豪迈、庄重肃穆，既表现了人民群众真挚深厚的感情，又突出了英雄的高大形象。
歌词大意：
南方飞来的小鸿雁呀，
不落长江不呀不起飞。
要说起义的嘎达梅林，
是为了蒙古人民的土地。
北方飞来的小鸿雁呀，
不落长江不呀不起飞。
要说起义的嘎达梅林，
是为了蒙古人民的土地。
天上的鸿雁从南往北飞，
是为了追求太阳的温暖呦。
反抗王爷的嘎达梅林，
是为了蒙古人民的利益。
天上的鸿雁从北往南飞，
是为了躲避北海的寒冷呦。
造反起义的嘎达梅林，
是为了蒙古人民的利益。
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《森吉德玛》流行于内蒙伊克昭盟鄂尔多斯部落聚居的地方。通过一系列生动的比喻，描绘了森吉德玛的美貌，也突出了青年对姑娘坚贞不渝的爱情。
歌词大意：
碧绿的湖水，蔚蓝的天空，
比不上你的纯洁。
湖中盛开的荷花，
比不上你的美丽。
心上的人儿，森吉德玛，
日夜夜思念着你。
骑上了骏马，告别了家园，
任凭路途多么遥远，
为了寻找你呀，
我走遍了茫茫草原。
善良的姑娘，森吉德玛，
日夜夜思念着你。
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《乌云山丹》一首广为流传的蒙古族民歌，这是一首阜新东蒙短调叙事民歌，讲述了乌云珊丹姑娘与青年金平之间的爱情故事。
歌词大意：
青翠的松树是那太阳的光彩，
美丽的荷花是那湖水的光彩呦。
性情温柔的乌云珊丹姑娘呦，
是那情人金平哥哥心中的光彩呦。
苍劲的檀香树是那月亮的光彩，
盛开的荷花是那湖水的光彩呦。
俊俏美丽的乌云珊丹姑娘呦，
是那恋人金平哥哥心灵的光彩呦。
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《成吉思汗的两匹骏马》约产生于十三至十四世纪，是蒙古族保存下来的最早民间叙事诗之一。
歌词大意（节选）：
圣主乘骑大扎格勒，
狩猎在阿尔泰山，
猎获无数羚羊和盘羊，
它怀着自豪的心情归还，
十万猎人却无一个把它夸赞。
大汗乘骑小扎格勒，
行猎在那胡惠罕山，
*死的灰狼数不尽，
它迅疾如飞回家转，
数万猎人也无一个把它夸赞。
♫.
《诺恩吉雅》歌中描述了美丽善良的蒙古族姑娘诺恩吉雅远嫁他乡的凄婉故事，展示了古老草原悠远的历史与独特风俗民情。
歌词大意：
老哈河水，长又长，
岸边的骏马，拖着繮，
美丽的姑娘，诺恩吉雅，
出嫁到遥远的地方。
当年在父母的身旁，
绫罗绸缎做新装，
来到这边远的地方，
缝制皮毛做衣裳。
海青河水，起波浪，
思念父母情谊长，
一匹马儿作彩礼，
女儿远嫁到他乡。
编辑：温英杰
