(梅泽的服饰装扮:年轻模样,帅气,头插几片漂亮的锦鸡羽毛,戴一串野兽牙齿项链,狐狸皮衣,赤足,肌肉饱满,背挎弓箭,展现野性美,梅泽属于尞族人,居山洞)。
第3幕:归家病
刚送到家门口,小玉突然晕倒过去,梅泽赶紧扶她进屋,把她照顾好,很快小玉醒来,(端水喝),她告诉梅泽:她得了一种奇怪的病,经常头晕,村里最年长的老人告诉她,只有喝一种带有咸味的水(即食盐)才能治好。可是她很勇敢,说没关系,休息一下就好了。梅泽宽慰她,说以后打猎的时候帮她寻找咸水治病
第4幕:闯大祸
梅泽正准备离开小玉回家,便在这时,只听院外一阵吆喝声,原来是村里的恶少带着一帮人前来*扰,梅泽问其缘由,原来,小玉自幼父母早亡,靠年老的奶奶养大,奶奶上个月也离世了,留下孤单的她,村里的恶少见小玉有几分姿色,便经常来*扰。纠缠打斗中,梅泽一拳将恶少打死,其他喽啰赶紧撤离了,并扬言要带高手来报仇,小玉和梅泽赶紧一合议,估计恶少家不会善罢甘休,也为了避免连累族人,为了防止他们继续报复,两人带了些随身用品,匆匆出逃,去哪里?不知道,到处都是茂密的树林(森林),怕以后找不到回家的路,决定顺着河道跑,便顺着荣溪河出发了。(他们要行径的一条路线,恰恰是后来自贡井盐的输出路线,也即盐运路线)
第5幕:仙滩渡
两人顺着荣溪河(釜溪河)一路疾走,累了,休息片刻,正当他俩在岩石上休息的时候,只听后面一阵呼喊:快抓住他!快抓住他,原来是恶少家的追兵赶到了,二人急奔,眼见着要被追上,无路可逃,就在这千钧一发之际,刚好有条打渔船向水边划来相救,船家叫他俩赶紧上船,划到了河对岸,(整个过程要制造紧张氛围),这就摆脱了危险。(仙滩,即现在的盐运第一镇仙市古镇,整个盐运路线的重镇,仙滩的出现必不可少。)
船夫在摆脱危险后继续载着他俩,通过交谈,了解此地叫仙滩。并告诉其地名传说:玉皇大帝的私生女八仙姑生性豪放不羁,厌倦天庭奢靡,向往人间美景,一日携牡丹仙子,荷花仙姑,与狮,龙,虎,象,猴偷下凡间,在古仙市一带肆情嬉戏,乐而忘返,竟在河畔侧卧而寐。玉帝大怒,遂施法收回其灵魂,让其躯体留在人间化作山水。因此从高处看,古镇的山形地貌,就象一位侧卧的美少女,釜溪河在此又有一滩,恰在仙女脚下,故名"仙滩"。(引入民间传说,丰富地域元素)
两人辞别船家后,继续前行。
第6幕:藏岱庙
天色渐渐暗了下来,已是黄昏,二人正走着,本以为不会再有危险,谁料,背后突然传来一阵急促的脚步声,不好,有追兵!(继续制造紧张气氛),二人见前面有个三岔路口,路边有座破庙(岱庙,史料记载有此一庙),赶紧跑进岱庙躲藏,二人见东岳大帝神像高高在上,很是宽阔,便悄悄躲在东岳大帝身后不敢吱声,追兵们打着火把进来以后,四处胡乱绕了一圈,在东岳大帝面前看了看,有喽啰突然道:二哥,我感觉这东岳大帝背后藏着什么东西。梅泽小玉一听,不禁心头一紧,心想:这下完蛋了,被坏人发现了,正当二人心情忐忑之时,只见两只老鼠正在打架,老鼠从东岳大帝塑像身后钻出,并发出“吱吱”的叫声。追兵恍然醒悟:哦,我以为藏着什么东西呢?原来是两只老鼠,走吧,这破庙里啥都没有,咱们回去啦,不找啦。说完,一伙人撤退了。(依然制造很紧张的气氛,差一点点就被发现了,心都提到嗓子眼儿上了),追兵走了以后,两人长舒了一口气,后背一下瘫靠在东岳帝后背上,就是这样的一靠,梅泽突然发现有点不对劲,他发现靠在东岳帝身上的时候有一种虚空的声音,难道这个塑像是空心的?他俩带着好奇,找来油灯,仔细照看,又反复的敲了敲,他发现大帝背后有条极细小的裂缝,他稍稍用手往外一拉,谁料,居然像拉抽屉一样,拉出一个小瓦盒,里面居然有两本书,一本封面上写着《老子想尔注》,一本写着《陵井记》。
(原来这个庙是东岳庙,属于道教,所以出现了道家经典《老子想尔注》,凌井为道家著名人物张道陵所开采的一口盐井,《凌井记》书名为虚构,但存在这样一本书也未尝不可,里面记载了张道陵寻找和开采井盐的方法和经验,为梅泽找盐和制盐带来了技术指导,后面梅泽把《凌井记》送给邓关一带的邓公,让仅仅靠着“愚公移山精神”打井的邓氏后人有了技术支撑,这是后话,当然这是合理虚构,早早埋下伏笔。)
梅泽不知道是谁修建了这座道教庙宇,也不知道是谁在东岳大帝身上设计了机关,把书稿(纸质)藏在了塑像里面。
梅泽把《陵井记》翻开看,看到张道陵寻盐采盐的知识,非常高兴。第二天天一亮,(此地不宜久留,怕有危险),梅泽把《陵井记》带在身上,希望以后有所用,另一本则放回了原来的位置,二人继续赶路。(此节是写的沿滩镇的岱庙,史书有此庙的记载,虚构的故事情节中融入了真实的地理元素)
第7幕:邓家庄
二人沿着荣溪河(釜溪河)一路向东,(大致到了现在的邓关镇附近)忽见远山好像青龙(邓关有名的青龙背,真实记载),一直蜿蜒,一条长石弯入江中,好像长龙,(俗称石龙过江),小玉就问,为何会有如此逼真的石龙在江中?梅泽答:这是24个望娘滩的印记,传说:蛟龙修成正果后,在投奔大海的途中,在釜溪河流域的24次回望母亲,每望一次就留下一个痕迹,这些迹痕就是今天的重滩、仙滩、沿滩、洪燕滩、簸箕滩、老鸦滩、三梅滩等24滩(24个望娘滩的故事可以再丰富)(此传说一直流传,网上可查)。
小玉由望娘滩的故事触景生情,想起了自己已经不在的亲人,眼泪汪汪,梅泽安抚之。
梅泽见这一带山形水势非同一般,赶紧掏出《陵井记》翻阅查看,对比学习,根据书上所讲,他认为这一带的某处地下一定藏着丰富的盐水。
继续往前走,见很多的人在开凿,似在寻找盐井,其中一老者,须发已苍苍,带着家里老小在一同开凿,通过与之交谈,了解到这里叫邓家庄,这附近的人都姓邓,他们已经找盐几年了,但一直都没有找到,这老者有愚公移山的精神,(他的找盐精神实质也类似于“愚公”,这种精神也是古代富顺寻盐者的精神),他说,如果他死了儿子接着找,儿子没找到,孙子接着找,梅泽二人深受感动,梅泽便将《陵井记》赠送给了邓公。(后面,邓公的后人,终于在某处找到了盐井,让邓关成为盐业重镇,此陈述需要等到文末再提,在此只是留下一个伏笔)
第8幕:葫芦塘
二人继续前行,进入沱江流域,来到今富顺西湖附近,见西湖形似葫芦(西湖古已有之),(采用葫芦塘的名字,近代才改名为的西湖)塘中荷叶田田,莲花朵朵(一番景色描写),这时,小玉的病情有所加重(在前面的若干情节中,适当穿插几次小玉的头晕发作),小玉不愿再走,也走不动了,便暂时在葫芦塘边定居下来。(梅泽一路照顾小玉的细节在前面也需适当交代),梅泽简易搭建好两间小房(分开住?),小玉在此休整了数日,在这段时间里,梅泽,时而塘里捕鱼,时而山中打猎,获取食物(在前面的出逃路线中也适当添加获取食物的情节,因为人需要吃饭,真实性还是要的),梅泽在家就照料小玉,出去打猎就顺便寻找盐水,历尽艰辛。梅泽经常拿猎物跟附近的村民交换谷物布匹等生活物资。小玉在家无事,想到梅泽一直没有鞋穿,心疼他的脚,把梅泽交换回来的布料为他做了一双布鞋(寮族的同方鞋),并在鞋的脚背处用彩线绣了一只锦鸡(左右脚各一只锦鸡),(前面有交代梅泽是一直光脚)