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也有如吴藻、何配珠等女性剧作家加入创作。
这些女性剧作家大多才华横溢,但由于结婚生子被困入囚笼,在苦闷之中,她们选择寄情于笔下人物。
何配珠的著作《梨花梦》,塑造了杜兰仙这一角色。她在梦中与梨花仙子相会,两人度过了一段美好的相知时光,然而梦醒之后,她四处寻不见知己,倍感凄凉。
图源:《我的天才女友》
才女王筠则是在《繁华梦》中将自己寄情为男子王梦麟,求取功名,一飞冲天,还找到了如花美眷。但梦醒之后,王梦麟依然身处闺阁之中,只得感叹:“三生情枉痴,一笑今何用?方晓得女和男一样须回省。”
无论是对梨花仙子的怀恋,还是转换性别之后的恋爱,都是女性剧作家在那个时代表达自我、追寻理想的显象体现。而王筠在几百年前写下的那句“方晓得女和男一样须回省”,时至今日,依然振聋发聩。
在中国古代,女性的现实困境很多。三纲五常、封建礼教的束缚让女性陷入了更为痛苦的枷锁之中。
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但也是在封建制度崩溃的边缘,女性的呐喊愈发振聋发聩,而女性剧作家们也用自己的才学笔触,为女性争取社会的生存地位,向社会描绘出了更为平等的美好样本。
诚然,这些角色也好、历史人物也罢,以今天的眼光来看,都不算完美。
但站在今天的影视剧视角回看这些女性,竟然能够让人由衷地夸一句先锋。这何尝不是一种历史的倒退?
著名影评人毛尖在谈及中国影视剧的封建时曾说:
「上个世纪,左翼电影千辛万苦把清白的良心还给了底层,一百年不到,我们的影视剧又把心机和穷人,天真和富人进行了链接。穷人更容易败坏吗,也许,但一定是富人先堕落的。但我们的国产剧只讲半截故事,而且,最讲出身论。」
而如今,我们回头打捞中国五千年历史中的真实女性和女性角色形象,却会发现:
有宁死不折的歌妓,有冲破牢笼的贵族小姐;有步步为营的平民,有率军出征的女将;有困于闺阁依然不为世俗而磨灭梦想的才女,也有在性别不平等时代发出的拷问。
她们脱离了扁平而陈旧的叙事,以肉身做道场,一次次冲刷着封建父权的烙印,一次次汇聚成思想的灯塔。
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那么,这些先锋而尖锐的声音,绝不该只存在于史书里。
下次还要拍大女主的话,编剧导演们,回历史书里找找灵感吧。