《职场*手》（Le couperet，2005）剧照。
有一位叫乔·科恩的跨国公司经理，管理着90名下属。他从另一个管理者的角度给出了“辩护”（请注意，拉蒙本人没有把他们对比着讲）。
“你知道，如果你处在我的位置上，重要的不是你工作有多努力，而是你工作得多聪明。我需要向人们表现我对他们的关心，而且是发自内心的，不是逢场作戏。祝福别人度过愉快的周末很重要，我会在每个节假日给他们写个祝愿卡：‘按照传统，我要祝您和您的家人度过一个快乐和安全的复活节’。”
是例行公事营造友好的工作氛围，还是虚情假意，听者自然会根据讲话者的性格和平日做派去识别。
那么，他们是如何定义诚实的？有意思的是，拉蒙在这里使用的是一位法国受访者的看法——或许是她认为有关抽象的问题得问法国人。
丹尼·霍米埃，文学教授，他是这么讲的：“对我来说，普遍意义上的诚实，心智上的诚实，物质上的诚实，对自己的诚实，对他人的诚实。诚实之中蕴含着荣誉。（诚实的人）是一个复杂的概念，它的内涵肯定不仅仅是说你该偷窃邻居的东西。”也有法国受访者认为所谓诚实是不得已才遵守的规则。组织高管培训课程的卢克·杜普伊就说，“诚实的人让我发笑。这个词本身就有点蠢：‘诚实，他是个老实人。’我认为，假如人们诚实，那是因为他们不得不那样。当我诚实的时候，是因为我不敢不诚实。说真的，我倒想不诚实……”他这么一说，反倒让人认为他绝不是不诚实的人，他将内心的真实念头讲了出来。他还说“我觉得能偷东西挺了不起的，撒谎也是。毫无疑问，我自己也撒谎，所以我很清楚这一点”，如此坦白，他好像更让人无法讨厌起来了。他这话倒是可以追溯至商品经济兴起前夕伯纳德·曼德维尔的《蜜蜂的寓言》。
对了，她在访谈中还发现，除了诚实，能力也是他们（美国而不是法国的受访者）看重的道德，一种有关职业的道德。他们厌恶无能的人。活力、积极向上的工作态度是被赞赏的，但是，就像一位叫让·德特里尔的受访者讲的，“野心有好有坏。一种是因为想追求某种工作目标，想要个人成长，这是很好的。但是另一种野心，仅仅是为了超过别人，仅仅是为了获得领先的快感，这是不好的，因为这不是人活着的目的”，有何种能力、如何展现能力，似乎也有一个关于度的问题，是放肆、放大还是克制，将决定能否被尊重，能否被接纳。
《穿普拉达的女王》（The Devil Wears Prada，2006）剧照。
我们自然可以追问，职业道德上的能力是否与阶层就没有关系。总有人因为缺乏机会和资源无法进入某种或某几种行业，并且在生活空间上表现出阶层分布特征。这就是另一个话题了，拉蒙也没有分析。而这部分则是她批评的结构主义擅长的地方（近年来的中文版新书有罗伯特·帕特南的《我们的孩子》、戴尔德丽·马斯克的《地址的故事》等）。拉蒙本人呢？她让我们见到人与人之间交往的多样性和复杂性，友谊没有多少天然的、必然的阶层属性。“诚实”还是排在了前面。
谁能拒绝诚实的人呢？
作者/罗东
编辑/西西
校对/刘军
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