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在我看来，民族音乐是我们百年甚至千年留下来的瑰宝文化的传承，如何能够从乡村到都市，让被我们妈妈辈奶奶辈喜欢的音乐，被现在的年轻人喜欢、有感觉，需要重新去包装梳理——我可以作为一个新的民族音乐的翻译者，这叫做新民族音乐。在那个时候也是由我和团队，去做大家概念当中的民族音乐。但这件事情会产生很多工作。作为一个创作者，刚开始是因为热情，有一种使命感在召唤，当时没有想有多少的困难，实际上这些年操作当中有非常多的难点要去克服。
您一直都有着音乐方面敏锐的触觉和前沿的意识，也很愿意尝试一些新事物。
可能跟性格有关吧。我从小到大都是比较特立独行，是比较“敢”的人。十五岁在部队当班长，十七岁就已经当队长了，要带20个兵，基本上所有人都比我大，这也让我比同龄人更加成熟，更有责任感，有担当。
从之前的唱跳歌手到成为“未来民族”的发起人，这个变化过程是怎样的？
其实在2010年的时候我就在思考，那时我发现创作不出来更多我认为很好的歌舞作品，而且觉得自己都三十岁了，好像还没有达到自己想要达到的高度，所以就想要调整自己人生的方向。就想要找到自己最真实的表达方式。
过程确实是很难的，从十五六岁我进入这个行业，努力耕耘了将近10年，虽然也得了一些名和利，但这些不是我内心最想要的。那时候我想要的就是一场像Beyoncé或者Madonna那样的演唱会，但最终没能实现。时间不断地过去了，年龄也到了。
我觉得人是这样的，不要着急做事，自己的内在秩序没有建立的时候做很多事情都会出现问题的，比如很多心态、专注点都是偏离了的，偏离了应该专注的东西，但是在那个时候又会没有办法控制自己，专注错了地方。
那几年您去到了哪些地方？
我去到了主要是湘西，黔东南和云南，主要是西双版纳，我在西双版纳住了两年的时间。
在这样的经历里，您感觉得到最多的是什么？
我得到的最多的是生活。因为在我2012年之前，至少有长达十年的时间没有生活。其实在很长一段时间里我是个“生活无法自理”的人，都不太会用电脑，也不会买菜做饭。因为我每天都在工作，甚至连吃饭的时间都没有，我的所有都是为了当时的工作目标去付出去努力。
而我现在喜欢有烟火气的地方，就是喜欢观察和感受生活最细微的小事情。现在的我会像孩童一样的时候去观察动物和植物，给自己思考的时间，和生长的空间，然后就是观察自己的内心了。其实最主要的还是人自我的内在秩序，在这些观察和感受的过程中，我重新建立了一个内在的秩序。
回到大自然的过程里面，音乐在这个阶段是个怎么样的角色？
任何一个人只要花一天的时间观察一棵树就可能成为诗人，都可以写出几句来。我那时候没有逼自己要写什么音乐，对我来说我根本没有想歌这件事，都是突然有一天，滴水成河，满溢出来了。它有的时候是有一段旋律，是一段词的感悟，一些节拍的东西，我觉得是很好的引子或者动机，然后再去完成它。比如在少数民族的一个村里，我只是烤一个炭火、问一个婆婆你们年轻的时候唱什么歌，你们会在谈爱的时候对歌吗？她哼了一段歌我就被打动了，这就可能会成为一段旋律或者是一个故事。
但这几年是温水煮青蛙那种感觉。从去年到今年，我特别想好好地写点东西，但写不出来，逼自己也写不出来。可能是因为内耗太多，精神内耗。
《死里复活》那张专辑里面，您使用的一些古调是来源于哪里？
我确实是用了很多，里面有童谣，古歌，有小调，还有一些山歌民歌，好多段，有的时候只是小时候玩的小孩的一个游戏。我记得小时候女孩子会玩一个游戏“当新娘子”，“新娘子你莫哭，转个弯弯就到屋”。因为那个时候有哭嫁，你要哭自己的父母，自己的兄弟姐妹情，小时候也没有想过为什么新娘子会哭，长大就明白了哭是因为有哭嫁的习俗。
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还有另外一首《扯谎哥》，由来是用方言翻译过来，“鸡长牙齿马长脚，六月的冰溜子磨水喝，半夜看到鸡生蛋，风吹石头山上落，溪水摊上鸟做窝，风吹岩石坡上滚，我从来不唱扯谎歌。”其实《扯谎哥》是一首爱情歌，一个男生不断对一个女生说谎，他还眼睁睁说：我没有骗你，用一个有点黑色幽默的方式去说。
