清虚道德真君：“清虚”一词出自《道德经》，“清虚者，天之明也，无为者，治之常也”。唐代有中原二品帝官清虚真君，“总统左右中三府，总主五岳、四渎诸神，令仙官”。还有清虚真人王褒，统领小有天，治理王屋山洞天，掌管九天灵文、六台秘籍和山海妙境。但这些与《封神演义》里的清虚道德真君似乎关联不大，该角色更多体现出作者的新编创作思路。
灵宝大法师：道教中的“灵宝”通常指灵宝天尊或灵宝派。文献中最早提及“灵宝大法师”这一词汇的是《上清灵宝大法》。在传度仪式记载中，会出现“灵宝大法师某君，谈下，扶起法雌，依科奏盟，开坛传度”的语句，据此推测，该角色可能影射灵宝派道士，也可能是作者因混淆灵宝概念而创作出来的。总体而言，与其说它是传统意义上的神明，不如说更像一个职称，反映了角色创作过程中的复杂情况。
阐教门人的设定基本都在大众日常认知的神仙范畴内。所以，阐教并非对道教的简单影射，而是一种区分“正教”与“外教”的创作设定。昆仑山作为中国人神话里的祖庭，由代表正教的阐教镇守，最终在封神故事中，那个带有特殊意义的“胜利者”也是阐教。
至于《哪吒3》的剧情走向，充满未知与神秘，实在难以预测。
文本来源：文化遗产搬运委员会
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