三星堆青铜大面具，目前考古学界主流观点认为三星堆青铜像是三星堆人祭祀所用“神像”
这个解释客观来看是有一定道理的，只是有些学者并不认同，其中最主要一点反对意见是，秦始皇扫平六国、唯我独尊，根本没有必要去给他眼中的“夷狄”铸造神像。
所以，要真正解开这个“长人”问题，唯有找到那十二尊铜人，对实物进行一次彻底研究，那么“铜人究竟是否神像”的谜题也就迎刃而解了！
第二、“十二金人”价值有多大？意义堪比传国玉玺
《三辅旧事》中有这么一段记载：
鑄金狄人，立阿房殿前。坐高三丈，銘其後曰：“皇帝二十六年，初兼天下，改諸侯爲郡縣，一法律，同度量，大人來見臨洮，其大五丈，足迹六尺。”銘李斯篆，蒙恬書。
这段记载很细致，说金人立在阿房宫宫门外，背后还刻有一段铭文，铭文内容其实就是把临洮“巨人”的事又给说了一遍，只不过这段铭文的来历却是非同小可，它是“李斯篆，蒙恬书”。
《大秦赋》李斯剧照
李斯和蒙恬，一为大秦丞相，一为领精兵三十万北击匈奴的秦军大将，一文一武，俱为始皇帝左膀右臂，大秦王朝的定海神针。
“传国玉玺”地位很高，秦朝之后的皇帝如果没有得到它，常被人讥为“白板皇帝”，而它的待遇也不过是“秦王制造，李斯亲笔”而已。但金人的待遇，却似乎更胜一筹，是“秦皇制造，李斯拟文，蒙恬亲笔”，由此可见“十二金人”在秦王朝中地位的重要性。
事实上它后来的经历也佐证了这一点，据史料记载，在汉初时，它被刘邦从咸阳的阿房宫移到了长安的长乐宫大夏殿安置，颇有“汉承秦统”的意味在内。
之后王莽篡汉，他也对金人十分在意。
据《汉书.王莽传》，有一天晚上，王莽梦见有5个金人突然站起来大哭，王莽本身得位不正，深为恐惧，便派人去把梦中所见5名金人胸口的“皇帝初兼天下”铭文给凿了。
十二金人示意，目前对金人是坐是站，由于史料记载不一，又没有实物对照，所以目前还是个疑问
由此可见，金人对于秦后世的历代王朝，实有“天命正统”的强烈政治象征意义在内，而“传国玉玺”，也同样有这个典型特征。
除“正统”的象征意义外，金人本身也是有巨大价值的。
司马迁在《史记》中讲金人“各重千石”，《三辅旧事》中说的更细致些，“各重二十四万斤”，按秦制换算，每个金人至少有数十吨重。
关键是，铸造金人的原料为铜，铜在秦代直接等同于钱，因此秦始皇铸造十二金人确实是动用了举国之力，以当时生产力，耗费如此天量的铜来铸像，恐怕连同时期的罗马也没这等浩大国力。
一尊金人几十吨重，就算只算它本身的价值，那也是极为惊人的。
千古一帝——秦始皇
所以十二金人无论是它的自身价值还是对中华民族的象征意义，都称得上是价值无法估算的镇国重器，秦始皇作品，就算是泥土烧制的兵马俑，在今天都属于不折不扣稀世珍宝，遑论其他。
价值重大，意义非凡，那么现在就只剩下一个问题了，它们究竟在哪？
第三、追查“十二金人”下落之谜金人这种庞然巨物，又在历朝历代统治者眼中关系到天下气运，因此历史上有关其流向的记载非常详尽，所以导致要追查金人下落，遇到的问题不是记载太少，而是记载太多了，不知哪份史料说的才是真相。
根据史料，金人下落目前大概有三种去向。
第一种：黄河落水说
前文讲到，秦灭之后，汉承大统，刘邦将金人搬到长安，历经两汉400年风雨，中途除了王莽派人去刮了点铭文外，一直安然无恙。
东汉中平六年（公元189年），董卓进京，招揽吕布、袭*丁原，由此掌握了东汉朝廷。
