梅花，诗人的最爱，是文人*客吟唱不绝的主题。中国古代诗人从梅花中汲取的创作灵感源源不绝，赞美梅花的诗篇汗牛充栋，写下“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的宋代诗人林和靖以“梅妻鹤子”自喻，诗人姜白石更是自度曲谱写下“暗香'\"疏影”的千古名篇。梅花，为何让古今诗人情有独钟？这是因为梅花与众不同特点让诗人赋予其特有的品格。诗人笔下的梅花，有着怎样各自的艺术形象呢？
一是欺霜傲雪、不惧严寒的无畏精神
“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年如应律，先发望春台”
这是晚唐诗人齐己的一首早梅。诗人以清丽的语言，含蕴的笔触，重点刻画了梅花傲寒的品性。
首联以对比的手法，描写梅花不畏严寒的秉性，在严寒的季节里，万木经受不住风雪的淫威而冻得快要折断了，而梅花却像独凝地下暖气于根茎，恢复了盎然的生机。梅花的无畏精神无形中跃然纸上，令人肃然起敬。第二联描绘了一幅山村野外皑皑深雪中的寒梅傲雪图。孟子说，富贵不能淫，威武不能屈。是天地间的浩然正气。诗人笔下梅花意象非常自然的传递着在恶劣环境下威武不屈的奋斗精神。看唐朝诗人李九龄的咏梅诗，“霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。留得和羹滋味在，任他风雪苦相欺”将梅花的这种意象升华到一个高度，梅花为何能做到欺霜傲雪、不惧严寒，是因为他具有“若作和羹，尔唯盐梅”的报国精神。歌剧《红梅赞》有这样的诗句，“千里冰封脚下踩，三九严寒何所惧”梅花精神深化为共产党人视死如归的坚定信念。
二是傲立枝头、迎寒独放的高贵品格。
在冰雪中独立开放，是梅花与众不同的独特个性。唐朝诗人王十朋的“江梅”中写道：“园林尽摇落，冰雪独相宜。预报春消息，花中第一支”春暖花开，是春天来临自然景致特征，即使在寒冷的冬天，梅花盛开无疑使人感触到春天将至气息、联想到春天就要来了。所以梅花也就成了预报春消息的花中第一枝。
报春梅花是诗人咏叹的主题之一，有人写得开门见山，有人写得含蓄朦胧。南北朝时期诗人谢燮的早梅：“迎春故早发，独自不疑寒。畏落众花后，无人别意看”早发的寒梅表现的是勇敢报春争春的艺术意象。唐朝诗人王适的江滨梅:“忽见寒梅树，花开汉水滨。不知春色早，疑是弄珠人”在汉水之滨偶尔见到的寒梅树，没有想到春色花开早，却怀疑是仙女佩明珠。一幅江边清新寒梅报春图在惊喜中浑然生成。
“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园”（宋，林和靖诗）梅花傲立枝头，不随众俗的特质，是众多诗人艺术构思的共鸣点，宋朝诗人陆游赞美梅花“雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚”通过拟人化的描写方法明确指出梅花的这一特质是一种气节。“冰雪林中著此身，不日桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春”元朝诗人王冕的《白梅》诗用对比的描写手法，一句“不日桃李混芳尘”反衬了冰雪梅花品格的高贵。
三是暗香浮动、冰清玉洁的君子风范
暗香，是古代诗人对梅花特有的艺术指向。早期汉乐府诗歌中并无此特定的艺术指向，“中庭一树梅，寒多叶未开。只言花是雪，不悟有香来”这首汉乐府诗称：“有香”说明“暗香”这个特定的艺术指向是后来形成的。宋朝诗人王安石的诗：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来”使用了暗香一词。而林逋的“暗香浮动月黄昏”让梅花的暗香意象声名远播。江西诗人姜白石将暗香演绎成一段浪漫的恋情故事，使暗香的幽冷有了缠绵悱恻的温情。何谓暗香，主要是强调与白雪的区分，在“高标逸韵君知否，正是冰层积雪时”（宋，陆游诗）的环境下，一缕清香暗暗袭来，突出了梅花与冰雪的迥然不同。梅与雪的水乳交融是梅花开放的典型环境，如果没有暗香的区别，很难分别是梅是雪，有诗为证：
一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未消。
这是唐朝诗人张谓的一首咏梅诗。诗中就产生了是雪是花的疑问，在质疑中表现出白雪寒梅浑然天成的美。为此，宋朝诗人卢梅坡专门进行了论证：
梅雪争春未肯降，*人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
梅与雪的交融使得梅花在诗人创作意念中树立了冰清玉洁的形象，所以，诗人卢梅坡说，“有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人”宋朝诗人梅尧臣将梅花直接比作霜雪美人：
姑射仙人冰雪容，尘心已共彩云空。年年一笑相逢处，长在愁烟苦雾中。
古代文人*客把美好的品质操守常常比作美人，这里诗人把梅花比作霜雪美人实际就是一种自喻，陆游的卜算子咏梅赋予梅花同样的意象：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”报春不争春，在在荒郊野外的断桥边艰苦的环境中守得住寂寞，对备受冷落坦然相向。直到花谢零落被碾成泥土，也能做到“只有香如故”表达的就是这种冰清玉洁的君子风范。
四是娥娜曲姿、孤芳自赏的诗人气质
文人相轻，自古而然。文章是自己的好，老婆是别人的亲。不流俗、与社会流行格格不入，是孤芳自赏、自命清高诗人的普遍心态。这个小众群体与梅花的意象形成了共存，但与现代社会精致的利己主义者有着天壤之别。
宋朝诗人林和靖就是典型的一个，把梅花的物象幻化成现实生活中人的标准，并作为一个忘情的追逐对象，直接导致他与人交往形成无法逾越的隔阂，成为宋代独有的自闭症诗人。“梅妻鹤子”是其对咏梅诗的贡献，亦是其人生的真实写照。清诗人郑板桥的咏梅诗：“晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。檐流未满梅花冻，一种清孤不等闲”扬州八怪的孤傲性格可见一斑。由于文人对梅花的偏爱，产生了梅花的生长必须按其幻化的物象形态呈现在世人面前，这就是对自然物种的干扰。清诗人龚自珍的《病梅馆记》中写道：“或曰，梅以曲为美，直则无姿；以奇唯美，正则无景；以疏为美，密则无态”如果一味的强调梅花的婀娜多姿，就是一种病态的美。梅花的美，在于她的浩然正气，在于她的无畏精神，在于她的冰清玉洁，读古代诗人的梅花诗，还应该有一个端正的价值观。
