照这个逻辑，天下谁无可*之罪？这只猪虽然眼下无害，将来还有可能传播猪流感呢。
所以我们每每为这几位文学妖精抱不平——死得太冤了，几棵树而已，一次诗会而已，有什么罪呢？
但是，说冤，其实也不冤。为什么呢？因为小文人一作妖，往往没有方寸，得意忘形。
拂云叟笑云：……道也者，本安中国，反来求证西方。空费了草鞋，不知寻个什么？石狮子剜了心肝，野狐涎灌彻骨髓。忘本参禅，妄求佛果，都似我荆棘岭葛藤谜语，萝壮浑言。此般君子，怎生接引？这等规模，如何印授？必须要检点见前面目，静中自有生涯。没底竹篮汲水，无根铁树生花。灵宝峰头牢着脚，归来雅会上龙华。
你看看，不仅不拥护取经大业，反而讽刺、抵制。唱反调，很讨厌啊！小文人都是这样的，既无学识，亦无才华，什么都干不了，还老喜欢跟领导唱反调！都给惯坏了。
（老版杏仙）
虽曰耍嘴皮子而已，但是，这是从根子上阻挠取经，对事业的破坏性极大。别的妖精想吃唐僧肉，不过要灭其形骸，而这几个文学妖精虽然不伤害唐僧，却要灭其信念。古人都都说了，破山中贼易，破心中贼难。小文人，看似手无缚鸡之力，却是心中贼，是事业的定时炸弹。
虽然这几个妖精他们自己认识不到自己的危害性，但是这个故事给世人提供的警戒是非常深刻的：小文人，不要作妖！No zuo no die!
另一层，诛灭这几个文学妖精的是谁？猪八戒！这就更有意思了。二师兄什么时候工作积极性那么高？因为此事非他不可。讲到底，收拾作妖小文人只能用——猪。
（白鹿精）
（二）最坏的，他背后老板是谁？吃人不算坏。因为这是妖精的本分。《西游记》里有因为搞文学丧命的，没有因吃人受罚的。取经队伍里，师兄弟几个都吃过人，然而佛门广大，没谁计较他们的历史。
好比我们吃鸡鸭鱼肉，也吃粮食蔬果，哪一个不是性命？有没有罪呢？没有。因为只是出于生存的需求，不为残害生命，不是欲求无度。
否则，就是有罪的。有的人很下作，口腹既无饥渴之虞，又偏要弄出很多践踏生命的罪孽来，譬如有人要活取猴脑，活割驴肉；还有什么名菜，把鱼活煎了身子，端上桌，那鱼还没死透，嘴还在一张一合；还有什么菜，强调只取某动物某部位之一片，为一盘菜，制造了无数*戮。凡此种种，远远超过生存需求，只为满足变态心理，难道没有罪吗？更有甚者，所践踏已不满足于其他生物，而是人类，在这里我实在不忍心举出实例。
（白面狐狸）
同理，妖精吃人，和人吃其他生物是一样的，本身并没有罪，如果仅仅是出于生存需求的话。
超出这个限度，就是坏妖精。《西游记》里最坏的，是谁呢？——白鹿精。第七十八、七十九回比丘国故事里，白鹿精收白面狐狸为干女儿，并将她献给了比丘国国王，自己当起国丈。害得国王要死，这也没有什么，这是妖精的本分么，后来又以为国王治病取药引子为由，要取一千一百一十一个小孩的心肝，这就太混蛋了！吃人便吃人，偏要吃小孩，还只取心肝，这就不是生存需求，而是变态。
所以连一贯肉头的唐僧都忍不了，主动要求孙悟空为民除害。可知做坏人也要有底线，太过分了，谁都不饶你。
白鹿精为什么不做一只善良的妖精，好好地吃人，偏偏要吃小孩心肝呢？原来，“单用着一千一百一十一个小儿的心肝，煎汤服药，服后有千年不老之功”。他是想长生。
