在古诗写作中，如何才能做到用典无痕？
在回答这个问题之前，我们有必要了解一下“用典”这种修辞手法。
南朝文人刘勰在《文心雕龙》中指出：“事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。”意思是说，事类，就是文章在达意抒情之外，援用事例类比说明义理，引用典故来论证今义。
以上两种情况在古诗中都很常见，但是“用典”也有一个弊端，容易出现晦涩难懂的情况，不太受读者喜爱。
既然如此，古人写诗为什么还喜欢用典故呢？
杜甫
一、用典故有什么好处？
因为字数有限，为了写出更丰富的内容，古诗格外讲究“意在言外”，这样留一些空白给读者思考，更能让读者有阅读的收获感。苏轼曾明确提出：“言有尽而意无穷者．天下之至言也。”
那么如何才能做到言有尽而意无穷呢？
历代文人在诗歌的构思和语言的艺术表达上下了不少功夫，但如果想写一首能够流传千古的诗，这不仅需要努力，还需要天赋。
而用典，恰恰是一个普通人都能掌握的简便方法。
不管是类比还是论证，都是为了从表面文字中获取典故背后的内在含义。我把典故的表面文字，也是诗歌呈现给读者的文字，称为“表象”。
比如“望帝春心托杜鹃”，“望帝托鹃”这四个字是表象，诗人只写了表象，读者却可以通过表象直接获取它背后的故事和凄凉的感情，这就实现了“意在言外”的目的。
那么这是不是意味着，只要写出了表象，都是在运用典故呢？
当然不是，运用典故还需要满足另一个条件。
隐居
二、运用典故的条件
这一段我用实例来讲。
前两天，我解读了杜甫的《题张氏隐居二首》，有一位朋友提出疑问：“远害朝看麋鹿游”是不是借用了“呦呦鹿鸣，食野之苹”这个典故？
为了方便大家理解，我把这两首诗都附上。
（其一）
春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。
涧道馀寒历冰雪，石门斜日到林丘。
不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。
乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。
（其二）
之子时相见，邀人晚兴留。霁潭鳣发发，春草鹿呦呦。
杜酒偏劳劝，张梨不外求。
前村山路险，归醉每无愁。
这两首诗都提到了“鹿”，“远害朝看麋鹿游”与“春草鹿呦呦”到底有什么不同？
如果我们把“鹿”看成表象（后一句其实可以直接把“鹿呦呦”看成表象，这里为了对比，只把“鹿”看成表象），典故中有“鹿”，诗歌中也有“鹿”，仅凭“鹿”这个表象就可以把典故和诗歌联系在一起吗？
其实典故和诗歌之间的根本联系，并不是表象，而是典故背后的含义与诗歌内容的关联性。
比如这两首诗，“鹿”是表象，而典故（“呦呦鹿鸣，食野之苹”）的含义是表达主人宴请宾客的热情。
但前一句诗是为了突出“远害”，也就是避免让麋鹿受到伤害，表达的是隐者无欲无求的心态，可见，典故的含义与这句诗的内容关联性不大；
而后一句诗，“表达主人宴请宾客的热情”非常符合上下文描写的情境。
所以我们可以判断，后一句诗运用了“呦呦鹿鸣，食野之苹”这个典故，而前一句诗并没有。
也就是说，典故与诗歌之间有共同表象，并不意味着这句诗已经运用了该典故，还要看典故的含义与诗歌的内容是否有关联性，这是运用典故的另一个条件。
打个比方，一个女孩喜欢猫，有一个男孩也喜欢猫，然后这个男孩带着一只猫求见女孩，这并不意味着他们就能走到一起，关键还要看男孩能不能让女孩动心。
明白了这一点，我们再来思考如何才能做到用典无痕呢？
麋鹿
三、如何才能做到用典无痕？
用典无痕的意思是，从表面上看不出来用了典故，但实际上暗含有典故背后的含义。
我们前面已经分析了，“用典”有两个条件：1、典故与诗歌有共同表象；2、典故的含义与诗歌的内容有关联性。
那么如何才能看不出来典故呢？
关键在于两点：
（1）表象，应尽可能选择“实景或者形容实景的词”。
这样既能很好地代表典故，又能与诗歌上下文的情境相贴合，读者才不容易从上下文的情境中跳出。
比如前一首诗中的“伐木丁丁山更幽”，“伐木丁丁”是表象，它既暗含盼望朋友到访的典故，又是诗人在山中的亲耳所闻，符合上下文的情境。即使读者不理解这个典故，阅读起来也很顺，只是读不出来主人对朋友的渴望之情。
（2）表象的表面含义，要和上下文无缝对接。
这一点非常容易被忽略，既要典故的含义与诗歌内容有关联，又要表面含义与上下文无缝对接，这两点都要满足，确实很难做到。
比如“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”这一句的“折柳”是表象，代表折柳曲，但是背后隐含了折柳送别的典故。
但如果读者不懂“折柳”的典故，就很难理解后一句的“故园情”从何而来。所以读到这里，读者就要先从诗中跳出来，理解了典故才能继续读懂后一句，这就不属于严格意义上的用典无痕了。
那么有没有比较严格的用典故无痕迹的实例呢？
江水
除了前面讲的杜甫诗，我们再来看王勃的这首《早春野望》。
江旷春潮白，
山长晓岫青。
他乡临睨极，
花柳映边亭。
这首诗的字面意思是：诗人早晨站在江边，看到江面宽阔，还有白色的潮水；绵长的山峰，呈现青绿色；在他乡环顾四周；看到花柳的影子映在边地的驿亭上。
从表面上的景物来看，这首诗描写的所有景物都是实景，而且每一处景物都与诗人所描绘的整体情境相符合。
从表面上的感情来看，诗人清晨在他乡欣赏美景，却无意中看见了边亭，产生了思乡之情，感情脉络非常顺。
但实际上诗人在第三句运用了典故，临睨，出自《楚辞·离*》：“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。” 典故的意思是，太阳东升照得一片明亮，忽然看见了我思念的故乡。
当我们理解了这个典故，再回头看这首诗，诗人之所以要在清晨来到江边，就是为了在太阳升起来的时候，寻找到更多明亮的事物，所以他看见了白水、青山以及太阳照射下的花柳，所有的条件都符合了典故，结果却没有像屈原一样看到他思念的故乡，只看到了边亭，诗人思乡的痛苦之情溢于言表。
您看，如果我们不知道典故，可以读出诗人看到边亭后产生了思乡之情；但如果我们知道了典故，就可以读出诗人思乡却又见不到的痛苦之情，感情更深。
这首诗的典故是不是用得毫无痕迹？
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