八卦阵是诸葛亮在伏曦、孙子、吴起的基础上加以改造创新得来的，它并不像传说中那么有威力。
只是诸葛亮练兵时常常使用的一种阵法队列，或是多种阵型的变化与组合。
这种阵法至少到唐朝初年还没有失传，唐太宗时期的名将李靖还在八阵图的基础上简化、创新了六花阵。
只是随着时间的流逝，人们更愿意为八阵图加上一些神秘的色彩，这是人们把诸葛亮当做一种信仰的表现。
如果黄月英真的对诸葛亮的事业有突出贡献，《三国志》或《裴松之注三国志》上应该有所记载。
陈寿是蜀国人，他出生时诸葛亮还在世，陈寿只字不提。
可见那时候还没有神话黄月英的传言，那时的诸葛亮也是一个最接近真实的诸葛亮。
更何况如果黄月英真得上通天文，下晓地理，文才可与班昭、蔡文姬比肩，发明创造之才可与马均（三国时魏国科学家，发明了翻车、鱼龙百戏、复原指南车、改进织绫机）比肩。
那就用不着说她会发明什么磨面的木人，会看门的木狗，这些东西如果真得曾经存在过、又如此便利，怎么会没有流传下来呢？
三、一个“真实”的黄月英真正的黄月英应该是一个温柔贤淑，聪明大方、善解人意的贤妻良母。
她继承了父亲开朗的性格，和中国传统女性的美德，她与诸葛亮是一种举案齐眉、相敬如宾的平淡但能经受考验的感情，他们很少在一起，所以很晚才有孩子。
张澍《诸葛忠武侯文集故事·卷一》中，引用魏了翁的《朝真观记》中的记载：说诸葛亮有女儿，还曾经纳妾一事，纯属子虚乌有。
（她的女儿诸葛果，后来修炼成仙，儿子除了诸葛瞻，还有诸葛怀，但他不知道自己的身世，一直过着平民生活）这些也只能当做故事听听而已。
黄月英应该是一个有较高文化修养的才女，这是可信的。
但黄承彦说她与诸葛亮才堪匹配，却很有可能是夸大之辞，他会这样说可能有两个原因：
一是在父母的眼中，自己的孩子总最好的，更何况黄月英的优点还那么突出。
即使黄月英并不像传说中那样身怀经天纬地之才，黄承彦也还是深为自己有一个聪明伶俐、识大体、善解人意的女儿而骄傲；
二是黄承彦是来提亲的，如果说自己的女儿相貌实在不怎么样，才华也平常，那他凭什么让诸葛亮娶他的女儿呢？
何况建安十三年，诸葛亮已经二十五岁，黄月英也有二十多岁了，黄承彦应该是因为她相貌丑陋，无人肯娶，才主动来找诸葛亮提亲的。
要不然以黄家的社会地位，求婚的人把门坎都踩烂了。
那时候女子出阁一般是不会超过二十岁的，除非穷到家徒四壁，不具备操办婚礼的物质条件，或者是个丑女，因为世俗的偏见使得婚事一再延误。
诸葛亮迟迟不结婚，是因为他要克制情欲，或者根本不去想男女之事；
因为他志在天下，需要的是一个能耐得住寂寞，又能顶起半边天。
让他能够全身心扑到工作上的贤内助，对于这两点黄月英想必早就有心里准备。
当然，这个婚姻也不能排除政治上的因素，但不是诸葛亮有意策划的，是女方主动找上门的。
而且诸葛家族也是官宦世家，诸葛亮的叔叔诸葛玄又是黄月英姨父刘表的故交。
当时诸葛亮的两个姐姐已经和蒯家、庞家结了亲，他的婚姻不用设计也能娶一位大家闺秀。
