佛教对坏人也要慈悲吗,佛教是怎么处理坏人的

一个再好的人也会在某时某刻存有私心杂念，一个再坏的人也会有自己内心柔软的部分。

佛教认为，我们眼中的好与坏都是一时的表相，也许你有一个和蔼慈善的邻居，你与朋友诉说他的友善，但朋友却告诉你，你的邻居年轻时是个惯偷；

也许你有一个爱占便宜的同事，但当你工作上遇到难题时，他却在第一时间伸出了援助之手。

没有人是永远的“坏”，也没有人会永远的“好”，境随心转，一时的相也代表不了永恒。

所以，我们所批判放下屠刀的坏人时，也不要忘记，他也有未曾拿起屠刀的时候；

因此，无论此刻是个多么好的人，我们也可以说他之前也会有业障，过去由恶念种下的恶业，便是他的债。

或许你会说：即便这样，佛菩萨还是存有私心。为什么让坏人屠刀一放就成佛。而心底慈悲的大好人却要历经数次磨难才能修得功德圆满？

首先要说，屠刀不是坏人的标签，“九九八十一难”也不是好人的专利，而是任何一个众生都会遇到的现象，就像欠债还钱，天经地义。

你的功过薄上只要还有恶报，你就要用更多的善业去抵消，只有抵消完了，才能轮到福祉和好运。

都说“人之初，性本善”，可是为什么长着长着就不善了呢？

就是因为心里慢慢装了越来越多的贪嗔痴。*太多，计较太多，攀比太多，嗔心太重，把最初的那些善都盖住了。你不把这些阻碍你成就的业力还掉，平衡掉，是无法成佛的。

成佛，就是觉悟的过程。觉悟什么？觉悟自己的心境。换句话说，修行不修心，做得就都是表面文章；我们虽然说的是“放下屠刀”，其实佛让我们放下的是一颗“我执”心，放下的是心中的恶念。

不论好人坏人，只有做到放下与看破，才能获得成佛的因缘。