每年农历三月廿三,湛江很多农村都会有一个盛大的节日,那就是妈祖的圣诞日。有的村是三月廿二做,只是提前一天庆祝,目的是一样的。妈祖在湛江又称天后、天妃、婆奶、圣娘、圣母等,如果你搞不清楚本村供奉的女神是不是妈祖,那就看下是否在这两天有庆祝节目。
在妈祖圣诞这天,湛江各地农村都会举行一系列盛大的庆诞活动,诵经、祭祀、舞龙、舞狮、游神、飘色、做戏等是常见的。每到这一天,成千上万的群众聚集在一起,善男信女们摩肩接踵,虔诚叩拜。祭案上油黄的全鸡一只只,金黄的烧猪一排排,各种香烛钱纸,香烟缭绕,明烛生辉,爆竹震耳,锣鼓喧天,表达着群众对妈祖的崇敬。
天后宫前摆放着很多祭品
下面介绍一下湛江部分村镇的农历三月份的妈祖庆诞活动,说得不全之处,请大家补充。
雷州雷城镇:雷州雷城镇的夏江天后宫是雷州半岛最大的妈祖庙宇之一,每年妈祖诞期,这里举行的盛大庆祝活动叫做“三月春”。有以下的流程——
(一)封斋。农历三月十九开始封斋,先请道士念诵《天妃经卷》,从即日起不吃鱼肉,素食三天。
(二)巡游。每年约有1500人参加游神,有彩旗队、舞龙队、舞狮队、六国封相旗队、飘色队、锣鼓班等,当然,最重要的是妈祖宝像神轿队,连续三天游神,阵容庞大,十分壮观。
(三)贺表。三月二十三日早上,先由道士诵经。然后从早到晚,乡民准备牲品(一般是鸡和猪)、香烛、纸宝祭祀妈祖,一万多人参拜,场景十分热闹。晚上再由道士诵经,祈求妈祖保佑国泰民安,风调雨顺,海疆靖安。
雷州南兴镇:农历三月廿二这天,村民组织队伍抬着妈祖宝像神轿巡游南兴圩。巡游队伍有南兴圩天后宫、东市泉水村境天后宫、塘尾村境天后宫、下田村境天后宫、夏初村境天后宫、山美村境天后宫、坑尾村境天后宫等。游神队伍浩浩荡荡 ,南兴圩热闹非凡,万人空巷。这一民俗自明朝开始至今已有600多年,俗称“三月市”。
雷州杨家镇井尾村:井尾村的“三月坡”也是民间传说中的“阴阳圩”。在杨家镇井尾坡村边上有一大片坟地,平时都是寂静、荒凉,甚至有点恐怖的。可是在农历三月廿二这天,这片坟地一夜之间变成最热闹的集市。为什么会选在这一天呢?原因还是因为妈祖的诞辰,并且与当天盛大的游神活动有关。最旺的时候是光绪年间,海康、遂溪、徐闻的各天后宫共72顶神轿在井尾坡集会,几万人庆祝妈祖圣诞。因为人气太旺,有些头脑精明的人就趁机做起了生意,其中以竹器最为出名,井尾的“三月坡”民俗因此而形成。
井尾坡的“阴阳圩”
雷州东里镇东堀村:在妈祖圣诞前夕进行的“请水”舞龙很有特色。村民们首先为新龙“点晴”,之后伴随着亢奋激越的锣鼓乐声,两条“金龙”在龙珠和令旗的“挑逗”下,不断地翻转、跳跃、冲奔、扭动,表达着大家对“妈祖巡海”的热烈欢迎。
雷州市乌石港:请道士诵经、八音锣鼓演奏、祭祀、赞灯、做雷剧与散口等活动。
雷州市企水镇:巡游、舞龙、舞鹰雄、舞狮与飘色。
遂溪县乐民城村:农历三月廿二凌辰,请天妃妈祖往关帝庙就座,道士诵经做功德,开始封斋;白天游神,夜晚又请道士诵经,后散场开斋;廿三日早上,再将妈祖宝像请回天后宫端坐,受村民拜祭。
遂溪县江洪镇:农历三月二十举行“游坡”,巡游邻近村庄;三月廿二日“游港”,即镇内北关、中关、南关等3个关。
徐闻三墩圣娘庙:三月十八开始,庙前戏楼演雷剧酬神、娱神。从十九日起开始斋戒。三月廿三,各村乡民均宰鸡到圣娘庙祭拜,还愿的年鸡必须是公鸡,要拿到圣娘庙前割血。其他来祈福的可在家中备好熟鸡和干饭、香帛香烛、鞭炮前来敬神。这一天,三墩所有的渔船都要回来,船头都要漆上红色,每条船上都站立当家中的大佬,船头吊上一串大红的鞭炮,有的船头还挂着“彩头”。妈祖附身的人还穿着令箭,被大家抬在轿子中,四处巡游。在石公庙前,还有精彩的舞狮表演,而“绣球”却是海边的黑色原石。
徐闻东莞村:先请道士做平安忏,再拜祭,然后举行巡游、功邦滕牌舞等。村中有青年人“绑贵”,结婚时必须请妈祖前往饮酒“解贵”。
霞山南柳村一带:霞山南站附近有十一条吴姓的村庄,每年到三月二十至三月廿二都举行天后巡游,游足三天三夜,各条村分开游,也有联合游,在合境游时,队伍有二公里长,场面壮观。
霞山南柳村的妈祖庆诞游神
赤坎区文章湾村:文章湾的天后宫香火鼎盛,主要是在正月十九举行庆祝活动,但在妈祖圣诞这天,也有簕古龙巡舞,敬祭妈祖。簕古龙始于清康熙年间,主要材料来自一种植物——簕古的叶和果实。古龙巡舞时,由“龙珠”引领,龙身随锣鼓声起舞,铿锵有力。
开发区平乐村:平乐村的天后宫最早建于康熙年间,后来在1994年重建,是抗法的爱国主义基地。每年农历三月廿三,这里都会举行盛大的妈祖庆诞活动,全村人人虔诚斋戒、做戏酬神,成为该村一项重要的民俗活动。
硇洲津前天后宫:津前“三月坡”从农历三月廿十到三月廿三进行都要举行隆重的斋戒、做忏、启贝选新福主、送金身妈祖到新福主家等活动。特色活动是通过卜贝的方式请妈祖同意选出12位福主,也称为福头,每位福主负责供奉妈祖一个月。在妈祖生日这天,硇洲岛上还有一个特别奇怪的习俗:投缘的青年男女亦纷纷趁此良辰吉日,结拜成“十兄弟”或“十姐妹”,请妈祖为其作证,大家祭拜许愿,祈求事业顺遂,爱情如意,吉祥美满。
东海岛东头山村:除妈祖圣诞这天举行大巡游外,每逢单数年的农历八月某日,还要为妈祖重新开光、做斋、出游。村人入伙,要请妈祖前往住一晚。
吴川梅菉漳洲街:漳洲街的天后宫始建于明代,后在清末与改革开放后重修。每年农历廿三,人们为妈祖烧香求福,组织舞狮队、飘色队、体育队、仪仗队上街游行,还请来粤剧团和歌舞团助兴,一连几晚在文化体育中心唱大戏和举行音乐会。
妈祖庆诞总是人山人海
为什么湛江农村对妈祖的诞辰如此重视?原来跟祖先的来历有关。南宋末年,随着福建人进入广东,妈祖信仰在粤地流传,妈祖庙宇在沿海地区及海岛陆续兴建。据族谱记载,七成以上的湛江人祖先来自福建莆田,甚至有“湛江人的根在莆田”的说法。众多莆田籍人士到湛江定居,妈祖林默娘的籍贯就是福建莆田,因此,妈祖其实是闽人迁徙而带来供奉的海神。
据《湛江市志》记载,宋景炎二年(1277年),受元兵追击的南宋军队约20万人,加上10万多百姓从莆田、福州、潮州等沿海岸线相继逃到广东南部,后散居于雷州半岛及北部的一些地区。湛江的雷州话,民间又称黎话,跟潮汕话一样,属于闽南语系。更确切地说,雷州话的祖宗话是古代闽语的莆田话。到了明代,随着闽潮移民的增多,则形成了当地的语言。湛江地区流行的雷州歌,也是这种闽方言。在赤坎,至今还有福建街、福建村、福建河等地名,都是当年福建人南迁的历史遗迹。
正因为湛江人祖先的迁徙历史,才使得后人对妈祖每年农历三月二十三的诞辰特别重视,这是祖上代代相传、不可割舍的精神遗产。通过对妈祖的敬拜,让湛江人知道自己的来处,不忘祖先的艰辛,珍惜现在的幸福生活,形成了促进社会发展的凝聚力与社会文明的亲和力。
不过,2020年是特殊的一年,由于疫情的影响,往年人山人海的妈祖圣诞庆祝活动不能进行了。为了表达对妈祖的敬意,有些村只在凌晨派代表分散祭拜妈祖,至于那些热闹的年例庆祝活动则一律取消。这样的安排,相信妈祖也能够理解,毕竟妈祖宅心仁厚,群众的健康是她最在意的。希望妈祖保佑疫情尽快过去,国泰民安,万事如意!保佑大家明年再聚!
湛江农村三月廿三的妈祖诞辰庆祝活动,你们村在疫情当下是怎样进行的?关于湛江的妈祖崇拜,你还有什么想说的,欢迎留言讨论喔!