商 妇好墓出土兔形玉佩。
《孙子兵法》中总结了“始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒”的战术，成语“静若处子，动若脱兔”即来源于此。意思是说，战争开始前要像未出嫁的女子那样沉静柔弱，诱使敌人放松戒备;一旦战斗开始，则要像脱逃的兔子一样行动迅速，使敌人措手不及，无从抵抗。
兵贵神速。身经百战的妇好，一定也注意到了兔子的这个技能。像兔子一样出师敏捷，大概是她取得胜利的重要因素，兔形佩就仿佛是护佑商王朝安宁的平安符。
同时，兔子还具备超强生育力，这对于承担着繁衍王室后代使命的妇好而言，又有着特殊的意义。
与一般哺乳动物不同，兔子拥有两个子宫，可在*期重复受孕，孕育年龄不同的幼崽。一年多胎，每年可产幼崽数十只，这让古人对其产生了生殖崇拜。《尔雅·释兽》解释“娩”字为“兔子曰娩”。兔子谐音“吐子”。
将军妇好，也是一位母亲。商王武丁对妇好的生育情况倍加关注。在安阳殷墟出土的甲骨卜辞中，留存了多条武丁占卜妇好生育的记录：
“妇好有受生？”——妇好*了吗？“妇好娩嘉？”——妇好能够顺利分娩吗？妇好的预产期是哪天？妇好是生男孩还是生女孩？
在此等关心和压力下，妇好希望多子多福和渴望顺产的愿望便借助兔子的形象悄悄表达。
国安家和子孙昌。一枚小小的兔形玉佩承载了妇好两种身份：将军与母亲。无论何时，国与家，都一并放心间。
兢兢业业“捣药兔”：抱杵捣药，降福人间
月中玉兔，是中国悠久的神话故事，也是古人根据月中阴影观察想象出来的月宫灵物。另相传月亮有兔，浑身洁白如玉，故称“玉兔”。“玉兔捣药”的神话版本有很多，最早见于《汉乐府·董逃行》。“玉兔长跪捣药虾蟆丸……服此药可得神仙。”玉兔手拿玉杵，跪地捣药，制成蛤蟆丸，服用此丸可得道成仙。
坚定的“兔生”不徘徊。在相当长一段时间里，兔兔留给我们的都是兢兢业业忙捣药的工作照，与此有关的诗句更是不胜枚举。晋代傅玄《拟天问》中有“月中何有，白兔捣药，兴福降祉”句，宋欧阳修《白兔》中有“天冥冥，云蒙蒙，白兔捣药姮娥宫”句。
明 金环玉兔耳坠 定陵博物馆藏。
明 青玉兔饰件 国家博物馆藏，摄于“癸卯金安”新春展厅。
明 青玉兔 国家博物馆藏，摄于“癸卯金安”新春展厅。
唐代流行月宫镜。除了捣药兔，它的神仙队友们也一并被记录在人们对月亮的美好遐想中。其中，玉兔、嫦娥、蟾蜍是固定的“月宫三人组”，此外，还常常搭配一棵桂树。
