当然，现在时代不断变化，些种旧俗也在慢慢地发生了变化。一些农家男孩长年在外，家里的坟没有人挂青。他们原来是打一些钱过来，委托堂兄弟或者族兄弟，代为祭扫。
久而久之，这些堂兄弟或者族兄弟就感到厌烦，经常发牢*，再委托他们时，打过来的钱也不收，连电话也不接。有的即便接受了任务，去祭扫时敷衍了事，连坟头上的杂草也不砍。
于是，在外地的人不得不打破旧俗，委托自己姐姐或者妹妹代为挂青，这些外嫁女巴不得有这个的机会。俗话说“亲人骨肉香”，给自己的先人挂青，就是兄弟不拿钱也乐意。
因此，那些在外无法回家祭祖扫墓的人发现，还是同胞姐妹靠谱，把坟头收拾得干干净净。
这样，近些年来，随着外出农村年轻人越来越多，我们家乡外嫁女回娘家挂青的人越来越多了。农村人的大流动，带来了一些农村旧俗嬗变，一些过去的禁忌，现在不再禁忌了。
2、什么是“拦社”和“挂社”？
其中的“挂社”，也就是俗称的“拦社”，有的地方叫挂社坟。
民间习俗，只有三年内的新坟才有“拦社”。“拦社”的“社”，又称社日节，一年有两个社日节，即春社节和秋社节，都是祭祀土地神的日子。
春社日是祈求土地神和五谷神，祈求两神灵赐福，风调雨顺，五谷丰登。秋社日则是因为获得了丰收，要向土地神和五谷神报告，并表示酬谢。
这里要进一步解释一下“社”。古代把土地神称为社。《白虎通义·社稷》对“社稷”的解释，就把“社”和“稷”解释得非常清楚：
如果要问我国农村哪种祠庙最多，无疑就是土地庙或土地祠，有的地方几乎家家户户的大门口都有土地庙或土地祠。
同时，最简单的祠庙也是土地庙或土地祠，有的人家用三块石头或者三块砖头搭成门状，就成了土地庙或土地祠。
由此可见，“社”在我国农村的影响广泛和深远。
我国在宋代以前，春社日没有固定的日子。从宋代开始，春社日就被相对固定下来，以立春日来进行推算，立春后第五个戊日为社日。
