100岁冥寿有什么讲究,100岁冥寿在哪办

首页 > 国学 > 作者:YD1662023-04-19 02:44:05

上期我们了解了一些中国民间对于祝寿的禁忌,如“做九不做十”,“明九暗九”等禁忌,本期继续为大家介绍。

三、祭神灵

在中国人的传统生活中几乎任何行动都离不开神灵,这在他们的祝寿礼仪习俗中也是非常明显的。很多农村和城市的人在祝寿庆寿时,事先都要举行祭祀神灵的仪式,焚香点烛,叩拜祈祷,然后再进行其它程序。这么做的目的,就是为了通报神灵,让神灵赐予寿者更多的寿运与福分。

过去南方妇女在举行祝寿仪式时,先要进行一种规模很大的“开斋堂”活动。寿期的前一天,寿者的家属便要在空场上搭设一个席棚,棚内放置案桌几椅等物,布置成寿堂。与一般寿堂的不同之处在于寿堂中央的案桌上要放一只米斗,斗内盛以米粒,米中插一杆秤,米斗旁还要放一面镜子,一盏长明灯。参加贺寿的妇女围坐在寿母周围,其女儿、女婿、甥女、甥婿纷纷送以寿礼致贺。当天中午,寿家以素食招待各位亲友。午后,寿母穿上艳丽寿服,插戴金银饰品,带领众人到全村大小庙宇去进香。走在进香队伍最前面的,是一些专门雇来帮助撑场面的仪仗人员,手中捧着装满香烛的大盘,一边鸣放爆竹开道。其后是身穿僧服的庙祝,手中敲着木鱼。寿母的儿孙们跟在庙祝的后面,手中也同样捧着香盘。接着便是寿母亲自率领着一群女性小辈,手中执着香把。队伍的最后,是前来贺寿的老年妇女亲友。在各个庙中烧过香后,老妇们要在庙祝预先写好的疏表上画过十字,然后给大家分送寿桃、寿糕,至此祭神仪式才算结束。到了晚上,寿母还要出钱邀请戏班前来演戏,以表对贺寿亲友的谢意。

在“开斋堂”之类的仪式活动中,几乎所有的应用物品都带有一定的神秘意义。例如,寿案上陈列的米斗、杆秤、镜子、长明灯等物,实际上都有隐喻吉运高照之意。米斗和杆秤象征“秤金斗米”,镜子为驱邪之物,长明灯象征长寿无期,它们都是用以表示对寿者进行祈祝的吉祥物。请神的香烛、炮仗,其神秘的寓意自然不用赘论,即使是寿母及其亲友的穿着打扮,也大都有一定的讲究。寿母一般都要身穿红色寿服,其他女性亲友也大都要浓妆艳抹,穿红戴绿。这是因为在中国人的文化心理中,红色为吉祥之色,艳装为吉祥之服,穿着这样的服饰参加开斋堂仪式,与祀神敬神的意图及其氛围较为相称。

现在中国人在举行祝寿活动的时候,已经基本没有了祭祀鬼神之类的活动,因为在现代人的观念里,不管是什么类型的祝寿庆生活动,都是人类自己的事情,可以用自己的能力来解决,根本不需要惊动天上的神仙,以免将人间社会搞得忙碌不已,难以安宁。

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四、特殊的寿辰

所谓冥寿也叫“阴寿”,是指已故父母或祖父母的寿辰。按照常理来说,这并不值得庆贺,毕竟人都亡故了,寿元也走到了尽头,再举办一场祝寿活动,也就没有什么意义了。然而,在中国的传统社会里,为逝去的父母或祖父母举办一场盛大的冥寿庆祝活动,却比比皆是,以示对死者的敬意和缅怀。此外,中国人的家族观念和祖先观念也是导致“冥寿”习俗的主要因素。中国人都有很强的先祖崇拜的意识,他们对自己的先祖充满了敬意,总是想要依靠自己的先祖的力量来克服一切困难,获得幸福。所以,在给亡故的父母、祖父母祝寿的时候,敬上几杯酒,拜上几拜,对于他们来说便成了十分乐意之举。徐珂《清稗类钞》有言:“祝寿者,祝其人之长生不死也。乃有为已卒之祖父母、父母称觞祝寿者,曰冥寿,亦曰冥庆。”到了父母的冥寿,儿女们要像他们生前那样,给亲戚朋友发出请帖,亲戚朋友要像他们生前那样给其儿女送上贺礼。冥寿当天,子女们都要穿戴整齐,穿着彩色服装,来到寿堂,向亡故的父母的灵位叩拜庆贺。这些为父母做冥寿的子女自称为“追庆子”,即“追思”、“追庆”父母寿诞的人。

其实,所谓的“冥寿”,就是一种披着迷信外衣的寿礼文化,看似荒诞,但在现实生活中,冥寿的意义主要有两个,一是缅怀逝去的亲人,二是为了满足自身在娱乐、餐饮以及交际方面的情趣。

小型的冥寿活动一般都是在家里举行,厅堂中摆放着逝去的父母及祖父母的遗像,旁边摆出一些“仙乡不老,佛国长春”之类暗示寿者已经亡故的寿幛,便算是寿堂。子女们向父母的牌位或者虚设的坐席磕头,然后就是传统的宴请宾客,分发寿礼,一切都和活人一模一样。亲戚朋友的礼物和活人的寿诞差不多,也会有一些特别的礼物,比如元宝、糖茶等等。

较为隆重的冥寿庆祝活动大都是在寺院、道观中举行,有的为一天,有的为三至五日,有的甚至要持续七七四十九日。届时要请僧人、道士为亡故的父母做水陆道场,诵读经文,子女们除了要在先人灵位上焚香外,还要跟着僧人、道士诵经,然后焚烧锡箔与衣物,锡箔箱上大都要写上一些“阴先父(母)xxx享用”、“阳xxx敬献”等等的字样,大概是人们以为这样写了以后,阴间的寿者便能够专一享用而不为他人所得。

一般来说,冥寿庆祝活动持续到一百岁为止,因为按照中国的传统,人到了一百岁后,就会转世投胎。所以百岁冥寿的庆典,是最为盛大、最为隆重的。

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