鬼谷子说人性丑陋,鬼谷子72术全图

首页 > 国学 > 作者:YD1662023-04-21 06:09:49

有鬼谷道友问:如何才算会说话?

阿信答:先要懂人性。

道友又问:什么是人性?人的本性到底是什么样的?到底是孟子说“性本善”还是荀子说“性本恶”?

我们来聊聊人性吧。

鬼谷子说人性丑陋,鬼谷子72术全图(1)

所谓人性,就是人的本性。关于人性善恶的命题,阿信觉得有待商榷,窃以为人性是建立在需求上的。不同人的需求是不同的,所以人性是千变万化的。但是,大多数人的人性表现在追逐利益上的。如果信仰“性本善”能得到好处,那么人性就是善的。如果信仰“性本恶”能得到好处,那么人性就是恶的。又或者,性本善也好,性本恶也罢,也不过是一种说辞而已,纠结于此,便招了相。

人性,更像是一面镜子,照出的不过是世间万象罢了!

在《长短经》的开头,赵蕤讲了一句很不成熟的话:匠成舆者,忧人不贵。作箭者,恐人不伤。

这句话的意思是说,那些造车的商家,希望所有的人都能富贵。并不是因为商人善良,而是因为人们有钱了才买得起车。至于那些制造弓箭的匠人,唯恐他的弓箭不能伤人,并不是因为他邪恶,而是因为弓箭能伤人才能卖的更畅销。

自然,卖伞的人希望天天下雨!赵蕤说这些图什么呢?为了论证一句话:书读纵横,则思诸侯之变。读了《鬼谷子》,学了纵横术的人,则期望诸侯之间能发生点矛盾,这样他们才有生存的空间,毕竟纵横学是治乱的哲学。

纵横家无疑是利用人性的高手,水浑了才能浑水摸鱼,才能纵横捭阖。

你说这些人的心里有善恶吗?没有,不过是人性背后的利益使然!显然,人性并不是非黑即白,非善即恶的,不过是生存的本能而已。

悟透人性,才能驱动人的本能。

鬼谷子说人性丑陋,鬼谷子72术全图(2)

我认识一个生意人,请允许我称呼他为精明的生意人,毕竟他天天跟人性打交道,早已经活成了人精。他自称楚国人,且叫他楚哥。

如何介绍他的精明呢?前几天,楚哥请客,叫上了我和老张。

老张赴宴时,特意买了一筐特制的豆腐。楚哥见状,发出了由衷的感叹:

“这个豆腐好丰满。”

老张问:你为何用“丰满”来形容豆腐。

楚哥答:因为其他的形容太过书呆子气息,只有丰满接近人的原始*。

老张感慨:我终于知道楚哥说话为啥那么多人喜欢听了,因为一般人说不出人味来,楚哥说话是从人性发出的。

楚哥说:美食和美色是人类进步的底层逻辑,所谓“温饱思淫欲”就是这道理。吃饭是为了活着,活着是为了完成动物繁衍的终极目的,所以动物定然喜欢美色。无论一个人看起来多么道貌岸然,多么德高望重,暗地里盘算的还是活着与繁衍,这是打原始人那遗传的基因。

老张说:楚哥,我服你,说的都是实话。但这样说话容易被人批评。我一般认为说实话成本最低。

楚哥说:这世上有三种人,上层人是想说而不敢说,敢说实话,这个世界就让你一生不能说实话。下层人是想说而不会说,因为处境还未改善,思维有局限,说的实话不够实在。唯独咱们这些“中不溜秋”的中层人能说而又不全说。

老张说:不分场合,不分对象说实话的人本质上就是知识不够,认知不足,就是个浑不吝。成年人包括说话在内的一切行为都是社会化行为,都是一种利益为基础,目标为手段驱动的行为。说白了,成年人都是戏子。如果开口说话没有这种前提性自觉,说明还不够成熟。

我说:二位讲说的说话,就是说人性,所谓说话就是操控人性。有了人性,才有人味。这种人味只能意会,不能轻易言传。张口闭口闹着说真话是痴人,是要付出代价的。

楚哥笑笑说:为说这一席话,我才请的这餐饭!

鬼谷子说人性丑陋,鬼谷子72术全图(3)

列为看官可知晓什么是人性?

如果他是西门庆,你跟他讲潘金莲就是人性。

如果他是鲁智深,你跟他讲兄弟义气就是人性。

如果他是宋江,你跟他讲诏安就是人性。

如果他迷恋“性本善”,你跟他讲“性本恶”,那你就是不懂人性。

真正会说话的人都是懂人性的,他们善于揣摩人心的弱点,利用人性的底层逻辑,明白别人的真实需求,方才开口说话,这不是阿谀奉承,而是一种顺应人心的智慧。

本文由研究鬼谷子智慧的民间手艺人鬼谷信原创,学习更多鬼谷子谋略,欢迎关注微信公众号“鬼谷道”。鬼谷信讲透鬼谷子,助你人生少走弯路。

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