陈联诗 左一
陈联诗为何精神可贵？首先便是她的家世在当时也是相当显赫的，他的父系和母系都是明清时期出过翰林的大家族，但是，似乎越是如此，这些家世显赫的大小姐们往往不按常理出牌，陈联诗偏偏爱上了放牛青年廖玉壁，崇尚自由恋爱的她很快和廖玉壁结了婚，当然他的父母都不知道，她这样做也是因为心里明白，父母不可能让自己嫁给一个放牛郎。
廖玉壁有什么长处呢？他是革命青年，很爱国。两个人在一起后，经常一起参加革命运动，是一对名副其实的革命伴侣，那个时候的女孩，很喜欢积极上进、爱国敬业的革命青年。那个时候的陈联诗，也不是一个拿着两把枪闹革命的热血女性，直到丈夫的死，让她蜕变成了一个刚强的女性。
1935年2月23日，陈联诗永远忘不了这一天，这天廖玉壁被四川大军阀杨森的部署*害，首级用一根竹竿子挂在城门上，痛苦与耻辱笼罩着陈联诗，她恼怒不已，发誓要带着儿女闹革命、今生不再嫁人。她带着悲痛回到四川华蓥山游击队中，安慰群龙无首的游击队员们。失去丈夫后，陈联诗扛起了两把枪，成为了华蓥山区武装革命斗争的传奇人物。
抗日战争胜利、解放战争胜利、重庆解放，陈联诗终于可以放下双枪，过上安慰太平的生活。但是，她并没有就此停下来，而是继续奉献。
重庆解放后，陈联诗一家人在临江门的一家公寓建立了脱险同志联络处，专门接待从渣滓洞和白公馆大屠*中逃出来的同志和烈士亲属，后来，她被分配到重庆市妇联工作，任生产部副部长，日子渐渐安稳。但是，就在一切都向好的方向发展时，陈联诗遇到了人生中最挫败的时期。
在生产部工作时，陈联诗一直想办个农场，她把自己的想法和上司说了之后，上司都劝她不要轻易做这件事情，万一农场办不好，影响的不仅仅是自己，还有整个妇联，后来陈联诗就再也没有提到这件事情，上司本以为事情已经过去，但是一天，十几个农民兄弟拿着农民协会的介绍信找到了妇联，说村里一个地主在减租退押，还说自己的土地给妇联办农场了，陈联诗马上承认了这件事情，这在当时可就成了大事。陈联诗从好心办农场变成了帮地主做事。市委组织部生气了，直接拍板子让陈联诗退党，丝毫不顾及她为共产党做了多少贡献，最终陈联诗被迫写下了一份退党申请书，因为党组织说只要她表现好，还可以重新入党。
这次的退党风波给陈联诗不小的打击，她一直兢兢业业地为共产党做贡献，换来的却是狠心地“被开除”，但是，逆境自强似乎已经成了她生命中不可分割的品质，即便他被发配到重庆的一所妇女教养院和一群妓女们做劳动，她仍然以积极的态度，得到了各种嘉奖。陈联诗退党后的辗转多地，表现得都非常出色，各地部门都不理解这样一位好同志为什么会被退党，他们都建议陈联诗重新入党，但是，陈联诗先后写了41封入党申请书都因为时代特殊而被耽搁。
1960年，陈联诗的身体每况愈下，不久被诊断出患有恶性淋巴癌住院。
1960年7月21日，陈联诗找人代笔写下了最后一份入党申请书，也就是第42封入党申请书，第二天便在安静的蝉鸣声中驾鹤西去。1982年8月6日，《重庆日报》上刊登了一套重大消息：“地下老党员陈联诗同志平反，恢复党籍。”这样的生前身后名，也算是了却了她最后一桩心愿吧。
邓惠中到底算不算是双枪老太婆的原型之一？民间还是很有争议的，因为邓惠中的女儿邓叶芸曾经回忆道：“母亲的枪法一般。”大家似乎已经把用着“两支枪”的“老太婆”定义为双枪老太婆应有的形象，但是殊不知，“双枪老太婆”已经成为爱国女性的一种代名词，只要身上带有韧不拔的精神和百折不挠的意志，都可以称之为“双枪老太婆”。
而邓惠中作为《红岩》作者认可的“双枪老太婆”的原型之一的人物，她的一生又是如何度过的呢？
