最近热播的《大明风华》中有这样一段剧情，女官胡善祥害怕老了以后只能像宫中那些没人要的老宫女一样一边口吐脏话一边打着叶子牌，时不时的还吹吹以前跟太祖皇帝的绯闻，于是让自己的好姐妹帮自己寻找“对食”太监的，那么“对食”到底是个什么东西呢？金铲铲这期就叭叭一下什么是“对食”。
首先，对食”不是一个动词，不是指性行为或者吃饭，脑子里有什么少儿不宜画面的可以去面壁思过了。
“对食”最早的意思是指女同性恋，发展到了五代时期就开始变成宫中的专有名词。
官婢曹晓、道房、张弃，故赵昭仪御者于客子、王偏、臧兼等，皆曰宫（曹宫）即晓子女，前属中宫，为学事史，通《诗》，授皇后。房与宫对食。元延元年中宫语房日:“陛下幸宫”。后数月，晓人殿中，见宫腹大，问宫。宫曰:“御幸有身”。
-----班固 《汉书》卷九十七下《外戚·赵皇后传》
到了明清时期，“对食”在宫中更加常见，其实指的就是一切宫中相爱的男女关系和同性关系，而且注意，“对食”只能和宫内人搞，跟宫外人整是要*头的
巴东王某，辽藩裔，名不可详。永历六年壬辰，从幸安隆。时行宫库隘，阉寺宫人假馆于外，分班宿卫。常在郭氏名良璞，故阉夏国祥之对食也。…王妃某与之善。有张应科者…一窥见良璞，心好之，移居近王第…因得通于良璞。事觉，上命杖*良璞并内监李安国，赐王与妃悉自裁
-----徐鼒 《小腆纪传·列传宗藩》 第107页
很多人都因为现代影视剧的关系，觉得“对食”就是带有性行为的意思，其实不然，带有性行为的“对食”在古代称为“菜户”，“菜户”是从“对食”衍生而来，可是确是两个不同的概念。
宫人无子者，各择内监为侣，谓‘菜户’。其财亦颇有之相爱如夫妇。既而殡妃以下，亦颇有之，虽天子亦不之禁，以其宦者，不之嫌也。
-----纪晓岚 《纪晓岚文集第三册卷一·明懿安皇后外传》
能“对食”的宫人，民间该做的他们自然也都会做，甚至会组成家庭或者收养小孩儿。虽然太监身体上被阉了，但是心里上还是有很强的家族归属感。
特敕工部营建宅第于崇文门北一里许通衢之东，仍准令奉迎母朱氏，完聚侍养。迄今在堂，八十有四，康强无恙，母子享天伦之乐。……太监祗奉母命，遣孙男寿等往山海祭告，迁父骨榇。……奉迎至顺天府昌平县清河桥东北之原新建茔域
-----《明故处士钱公墓志铭》 收于《新中国出土墓志·北京》 第87号
注意如果是明代的话，大明公司创立者朱元璋朱老板是不允许太监娶妻的。太监娶妻是永乐时期，成祖朱棣为了奖励有军功的太监，才赐予他们的权利。
太祖驭内官极严，凡椓人娶妻者，有剥皮之刑
-----沈德符 《万历野获编》卷6《对食》 第158页
镇守辽东太监王彦卒，上命太监喜宁检阅其家财，彦妻吴氏诉喜宁私取其奴仆、驼马、金银器皿、田园、盐引等物，诏宥宁罪，追田园盐引给主，余物悉入官
-----王世贞 《弇山堂别集》 卷91《中官二》 第4021页
具体怎么对食？这还用问，你家怎么过的他们就是过得呗，不就是上班做饭，没有小孩收养一个，正常人怎么过他们就怎么过。至于大家比较关心的性生活，无非就是想知道有没有像《如懿传》中皇帝的大太监王钦那样心理比较变态，喜欢玩虐待play，毕竟太监身体上虽然有缺陷，但是从性别上还是一个男性。
阉人近女，每喜手抚口啮，紧张移时，至汗出即止。盖性欲至此已发泄净尽，亦变态。
-----梁章钜 《浪迹丛谈》
当然也不缺乏一些可能阉割不全面的，像明朝时期的魏忠贤魏公公，他的手术就是自己操刀，没准后来又能长出来了，所以后宫中也有传不得宠的嫔妃与太监的苟且之事，恐怕不是空穴来风的。
上述的这种情况确实是有的，但是别那么低俗，像鲁迅先生说的见到白胳膊就想到性交。因为大多数影视作品的抹黑，导致大家都带着有色眼镜来看这种行为。但是对于身处深宫一辈子谨小慎微看人眼色的太监宫女来说，有人能够相陪、相互慰藉，在一起过正常人家的日子，已然甚美。有些人因为来之不易，所以倍感珍惜，有些人食之乏味，闻听奇哉怪也。
