五感是佛家的一种说法，分别为：眼耳鼻舌身。对应的是人的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，又称为佛家五识。所代表的是人对于色、声、香、味、触的外界感觉。在佛教中，五识被认为是构成人类意识的主要组成部分，与六根相互作用，共同构成了人类的感官世界和认知能力。
眼识是指我们的眼睛对外界事物的视觉感知能力。它是一种视觉现象，通过眼睛观察和感知外界物体的形状、颜色、光线等。耳识是指我们的耳朵对外界声音的听觉感知能力。它是一种听觉现象，通过耳朵感知外界的声音。鼻识是指我们的鼻子对外界气味的嗅觉感知能力。它是一种嗅觉现象，通过鼻子感知外界的气味。舌识是指我们的舌头对外界滋味的味觉感知能力。它是一种味觉现象，通过舌头感知外界的滋味。身识是指我们的身体对外界触觉的感知能力。它是一种触觉现象，通过身体感知外界的触觉刺激。这五识都是我们获得对外界物体的初步认识。
《心经》中所说：“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”便是让我我们要学会摒弃五感，放空五识，达到一种空灵的境界，超脱尘世，不以物喜，不以己悲。从而在更高的境界照见自我心性，达到彼岸那种“空”的境界，无我无他，无欲无求，让心神安宁。
佛家五感往往与六识联系在一起，在眼耳鼻舌身之上，多了意。也就是我们所说的第六感。佛家追求中，便有“六根清净”一说，六根便是刚才所表述的六识。六根清净的说法出自唐代佛陀多罗《圆觉经》卷：“闻清净故，耳根清净；根清净故，耳识清净；识清净故，觉尘清净。”人无论做善还是作恶，虽然都是心在做主，才造成善恶行为的事实，但最终还是因为六根在起作用。人之所以造下诸多恶业，都是因为无始以来的一切业障，造成我们的六根从来都不曾清净，比如眼根贪色；耳根贪声；鼻根贪香；舌根贪味。身根贪安逸舒服；意根贪喜乐享受。因为有贪，就会有嗔，贪和嗔又会引起无明烦恼，加起来就是佛教说的“贪、嗔、痴”三毒，以至于所造业中恶多善少，永远难以解脱。
世上诱惑形形色色，五花八门。身为凡人，总是受到这样那样的困扰，贪色贪财贪吃贪喝也好。过多的*，让我们很难认清自己，渐渐在成长中迷失了自我。不知道我要什么，我要去哪里。佛家的这些思想很好的给了我们指导，让我们懂得怎么去认清自我，坚定自我，让我们在人生的长途中，走的更加安心更加有信心。也能让我们迷途知返，在物欲横流之中，找到心中自我。愿各位居士都能得见我性，得渡彼岸。
免责声明：文章描述过程、图片都来源于网络，此文章旨在倡导社会正能量，无低俗等不良引导。如涉及版权或者人物侵权问题，请及时联系我们，我们将第一时间删除内容！如有事件存疑部分，联系后即刻删除或作出更改。
