那么，这两次“祥瑞”的呈现，与仰韶文化和庙底沟文化的主人女娲氏，有没有关系呢？
显然，这两次“祥瑞”的呈现，都是女娲氏的杰作。
“龙马负图”，这幅《河图》的载体，是伏羲氏部族的图腾“龙马”。
这其实就是女娲氏借助伏羲氏部族的神灵，要晓谕伏羲氏，“长江后浪推前浪”，“世事如棋局局新”，要和平，不要霸道。
但是，伏羲氏部族当时风头正劲，他们听不懂“神灵”的晓谕啊。
所以，女娲氏才要“*黑龙以济冀州”。
而当伏羲氏被打败逃往南方之后，共工氏部族肯定不想善罢甘休，还希望女娲氏部族帮助他们继续乘胜追击。
这时候，女娲氏又借助共工氏部族的神灵“神龟”，来晓谕共工氏部族，实力对抗难分胜负，和谐共处才是顺应天道。
由于共工氏部族实力不济，不能独自乘胜追击，去消灭伏羲氏，所以，他们就“明白”了神灵的旨意，接受女娲氏“断鳌足以立四极”的倡议，与伏羲氏部族、女娲氏部族，还有山东地区的北辛文化族群，四方订立盟约，大家和平共处。
这样，就有了《三皇本纪》所记载的“女娲氏没，神农氏作”。
神农氏一共八代，其中的第一代为“魁隗氏”。
“魁隗”，一个为天上之鬼，一个为山中之鬼。
鬼是什么呢？
鬼，就是戴着大头面具跳舞的祭师，是部落或部族的首领，也是能够通神的人。
而带着大头面具跳舞，就是仰韶文化的习俗。
所以，神农氏就是女娲氏。
“女娲氏没，神农氏作”，就是女娲氏开创了一个新时代，成为了新时代的天下首领，这个天下首领，以教大家从事农业生产而成为神。
当神农氏成为天下首领之后，我们中华民族，就既有一个统一的政治体制，又有一个统一的文化传承。
湖南连山，是伏羲氏南逃时期所居足的地方。
伏羲氏被打败之后，才想起天降神瑞《河图》《洛书》，于是认真钻研，创造了《八卦》和《六十四卦》，这就有了所谓的“连山易”。
而“八角星纹”符号，也在湖南高庙等文化遗址广泛出现。
这是伏羲氏接受神农氏“断鳌足以立四极”之倡议的表现。
“八角星纹”，是以“四”而分为“八”的。
其中的“四”，就是代表当时的天下四大部族，“八”，就是代表四大部族和在他们的领域里生活的其他所有部族与部落。
“八角星纹”的含义就是四大部族结盟共和，天下政治统一。
安徽含山凌家滩文化遗址的“无足玉龟”及“含山玉板”，结合起来，更能够体现“断鳌足以立四极”的含义。
