“我”对于这个问题既惊诧又恐慌，不知道该如何回答她比较好，只得吞吞吐吐地说“也许有罢”。祥林嫂并没有就此罢休，她接着提问那么是不是地狱也存在，死去的一家人能否再见面。几句话下来，“我”已经被问得语无伦次，感觉自己到底不过是一个愚人了。
对于这样的问题，“我”并不是没有自己的看法，只是在斟酌怎样回答，才能不给祥林嫂这个“末路人”增添苦恼。“我”其实是一个比较善良的角色，但是“我”的善良太单薄，并不足以真正担负起她生死的责任，所以完全抵不住她三句问，最后只能落荒而逃。
当我再听到祥林嫂的消息，便是她已经过世了，我追问伙计祥林嫂的死亡原因，却只得来一句冷漠的“还不是穷死的？”可“我”却因为祥林嫂的死感到惶然，不知道是否是自己的回答给她带来了负面的影响。
但“我”的犹豫只是瞬间的事情，随即安慰自己这其实是早晚要来的事情，并且找其他借口来为自己的“说不清”脱罪。拨开善良的面貌，“我”得软弱一览无余。
对比鲁迅先生的其他小说，《祝福》对“我”的塑造可以说要立体得多。首先“我”是一个和鲁镇格格不入的读书人，“我”从小离开了鲁镇，到外面的大世界去见天地。接受了多年新思想的洗礼后，再回到鲁镇，“我”自然而然与这里其他人拉开了距离。
鲁四老爷是鲁镇一个讲理学的老监生，他作为封建势力的代表，会对新党的所作所为破口大骂，所以“我”跟他必然话不投机。但是“我”又无家可归，只好寄住在鲁四老爷家里，面对鲁四老爷的话锋，只能躲避。
这样的“我”才能对祥林嫂的遭遇起同情心，看到她远远地走过来，便停住脚步预备她来讨钱。听到她过世的消息想多向鲁四老爷打听几句，可是恰逢祝福节日期间，提起祥林嫂的事情恐怕会有冲突，便作罢了。
因为鲁四老爷是一个讲礼教的人，当初收留祥林嫂是因为她做事勤快，为人本分，其实内心对她寡妇的身份仍然介意。当祥林嫂失去了能干活的优点后，便得到了无情的驱逐。“我”虽然可怜祥林嫂的遭遇，但其实起不到任何实质的帮助，甚至某种意义上还加速了她的死亡。
