黄帝作为中华文明的肇启者，不仅创造了物质文明，也开创了政治文明。《吕氏春秋·本味》说：“故黄帝立四面，尧、舜得伯阳、续耳然后成，凡贤人之德有以知之也。”
画面中，黄帝居于庙堂之上，左右大监陪坐两旁，四位贤臣分立两侧。黄帝实施以德治国，对官员提出约法“六章”，即声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重。据汉代《淮南子》记述，黄帝治理国家，达到了天地人和境界，人与人之间，百姓不习伪，百官无私心，城郭不闭，道不拾遗，买卖不讨价，耕地不争畔，捕鱼不争水，相让以财，人皆长寿。人与天地自然的关系是风调雨顺，五谷丰登，丰衣足食，麒麟游于园，凤凰巢于阁，虎豹不妄食，鸷鸟不妄搏。周围其他部族纷纷学习黄帝的治国之道，前来朝贡。
八方巡行，劳心节用
黄帝虽然以武力平定了天下，却不愿以武力治理天下，于是开始他“治理民生”的伟大事业。他经常到各方巡行和视察民情，为老百姓的幸福生活不辞辛苦。《庄子·天地》说：“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归。”《焦氏易林》说：“黄帝出游，驾龙乘马；东上太山，南过齐鲁。邦国咸喜。”《史记·五帝本纪》说：“（黄帝）劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。”在他的身体力行下，人民安居乐业，天下海宴河清。
勋业永续，乘龙飞升
这幅画描绘了黄帝铸鼎之后乘龙升天，众大臣依依不舍的场景。故事出自于《史记·封禅书》：黄帝采首山的铜矿石在荆山铸鼎，经过日夜操劳，一个大鼎铸成了。此时，一条金黄色的长龙，垂着长长的龙须从天下飞下来迎接黄帝，黄帝和他的后妃以及亲近大臣七十余人就上了这条黄龙。围绕在黄帝身边的小臣万分不舍，都争先恐后去拉金龙的胡须。龙须经不住拉拽，断了好几缕，这些百姓就留在了地上。黄帝于心不忍，就把自己使用的名字叫做“乌号”的宝弓抛了下来。黄帝乘龙升天的地方被命名为“鼎湖”。
画面中，展示了黄帝为子孙后代留下的三件珍贵遗产，第一件是大鼎，象征文治。第二件是乌号之弓，象征武功。第三件就是龙须，象征繁衍，龙须稠密就是多子多孙，繁衍不息。
缫丝制裳，冠冕垂拱
黄帝是中国传统服饰的始祖。《周易·系辞下》说：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”相传黄帝之前，人们穿的是兽皮以及麻葛短衣，作用只是用来遮羞，抵御风寒、保护身体，从黄帝开始，中国先民开始有了正式的衣裳，并将服饰作为一种礼仪与制度教化天下，成为中华文化的一部分。
画面中，高台之上，黄帝手抚丝缎，嫘祖端捧蚕丝，上下左右分别是采桑、养蚕、缫丝、纺织的场景。嫘祖是黄帝正妻，也是历史上第一位教人种桑养蚕、制作丝绸的人，后世尊她为蚕神或先蚕，北周以后历代都有祭祀嫘祖的先蚕礼，为国家祀典之一，由皇后亲自主持祭祀。
舟车指南，万里皆通
