“付”读作fù，为会意字，金文从又（象手形）从人，会持物予人之意。篆文改为从寸（亦指手）并整齐化。《说文》：“付，与也。从寸，持物对人。”故其本义为授予、交给，如交付、付款、付印、付之一炬、付诸东流。引申指寄托，《孔丛子·记义》讲用人之道：“君苟付可付，则已不劳，而贤才不失矣。”要用人不疑，广纳贤才。在黄县话里，“对付”一个义项是应付，比如：看我怎么对付他。另一个义项是将就，比如：这件衣裳还能对付儿穿。还有一个义项是感情相投合，比如：就他俩儿能对付儿一块儿。“不对付”指感情不相投，比如：我和他不对付。“托付”指委托别人照料或办理，比如：我就把孩儿托付给你啦。“凑付”是凑合、将就的意思，比如：你先凑付儿吃点吧。“就付”是将就、迁就的意思，比如：你就就付就付他吧。“让付”是谦让、忍让的意思，比如：人家让付你不知让付。“发付闺娘”指嫁女儿，有句俗语说得好，“将个媳妇满家红，发付闺娘满家穷”。在黄县话里，“付”还有一个特殊读音，读作fū，专门用来指付钱，比如：你什付儿钱喽？我付喽，你㗗付啦。
凡从“付”取义的字皆与交托、依付等义有关。
“府”，形声兼会意字，《说文·广部》：“府，文书藏也。从广，付声。”段玉裁注：“文书所藏之处曰府。”金文从广（简易房），从贝，从付（交付），看来不光是存放文书，还是储藏财物的地方，《尚书·大禹谟》：“地平天成，六府三事允治。”孔颖达疏：“府者，藏财之处。”不管是文书也好，财物也好，都是需要有人交托的。后“府”引申指管现财货或文书的官，段玉裁《说文解字注·广部》：“府，引伸之为府史胥徒之府。”又引申为官署通称，《周礼·天官·大宰》：“以八法治官府。”郑玄注：“百官所居曰府。”又引申为行政区划的名称，大致相当于地区，如明清时期胶东半岛划为莱州府、登州府。后来泛指达官遗人的住宅，如相府、王府，也是对别人住宅的敬称（正常情况下民居称“宅”），如造府请教、府上。
“附”，《说文》：“附，附娄，小土山也。”许氏此说非是。“附”之左“阝”为“阜”，本义即为小土山，“付”有交出义，故“附”之本义为献上土地，依附豪强，《礼记·王制》：“附于诸侯，曰附庸。”《玉篇》释“附”为“依也，近也，著也”，《广韵》释为“寄附”，《集韵》释为“托也”，都说明《说文》的解析是错误的。“附”由本义引申为依傍、依从，如附议、附和、附骥、附丽、附会、附属、魂不附体、趋炎附势、攀附。又引申为附带，如附设、附带、附笔、附注、附加、附件。再引申为靠近，如附近、附耳、附着、附骨之疽。“蚁附”指像蚂蚁一样趋集缘附，晋陈寿《三国志·孙破虏讨逆传》：“（孙）坚又募商旅及淮、泗精兵，合千许人，与（朱）儁并力奋击，所向无前。汝、颍贼困迫，走保宛城。坚身当一面，登城先入，众乃蚁附，遂大破之。”在黄县话里，当庄推牌九、二八杠儿，有个专门给庄家计算输赢、收钱付钱的人，称为“附落（là）儿”，比如：我当庄，你给我干附落儿吧。古代县治与州、府、省等政府机构治所设置于同一城廓内的状态称为“附郭”，比如明清两代蓬莱城为登州府府治所在地，蓬莱县则为附郭县。
“鲋”即鲫鱼，《埤雅·释鱼》：“鲋，小鱼也。即今之鲫鱼。其鱼肉厚而美，性不食钓。《本草》所谓鲫鱼，一名鲋鱼。”《庄子·外物》讲了个庄周向监河侯借粮的故事，庄周以涸辙的鲋鱼迫切求救自比，只要升斗的水就够了，不然，即便引西江的水来，也难得活命。后以“涸辙之鲋”比喻穷困处境，这里的“鲋”也是指鲫鱼。
鲫鱼喜欢群集而行，游动时靠得很近。鲫鱼聚集的地方称为“鲫鱼窝儿”，一窝子都是个体大小差不多的鲫鱼。故《埤雅》又云：“鲫鱼旅行，以相即也，故谓之鲫；以相附也，故谓之鲋。”“即”和“附”都有靠近之义，“鲫”和“鲋”是古人观察此鱼的习性而命名的。
在黄县话里，“海鲋”指未长成的黑鳞加加，其体型、习性与淡水中的鲫鱼相近，也喜欢相附而行，故名“海鲋”。我曾在深秋早上跑到海边看人钓鱼，有个人支了两根竿，赶上流儿了，此起彼伏，这根竿中鱼刚摘下，另根竿又中鱼了，那人嘴上叼了支烟，半个多小时都没工夫点上，钓的清一色全是海鲋。海鲫科的海鲫鱼、鲱科的班鰶、鲷科的真鲷（红鳞加加）都有被称为海鲫鱼的记载，罗非鱼被称为非洲鲫鱼，这些鱼在体型与习性上也都与鲫鱼有相似之处。
“驸”，古代几匹马共同拉一辆车时，驾辕之外拉套的马，称作“驸”。《说文》：“驸，副马也。从马付声。一曰近也，一曰疾也。”《汉书·百官公卿表上》：“奉车都尉掌御乘舆车，驸马都尉掌驸马，皆武帝初置。”颜师古注：“驸，副马也。非正驾车，皆为副马。”汉代官职，奉车、驸马、骑为三都尉。掌管皇帝坐的正车的叫奉车都尉，掌管副车（为安全考虑，皇帝出行除自己乘坐的正车外，还设有许多和正车形制完全一样的副车。张良曾携大力士仓海君在博浪沙狙击秦始皇，误中副车，后来“误中副车”成为一个典故，指做事情仅找到次要目标，没有找到真正目标）称为驸马都尉，掌管羽林军的称骑都尉。因为公主随行的话大多会坐在副车之中，所以皇帝的女婿照例都加驸马都尉称号，便于就近照顾公主，因而后来“驸马”就成为皇帝女婿的专称。
“祔”，祭名，新死者附祭于先祖，《尔雅·释诂下》：“祔，祖也。”郭璞注：“祔，付也。付新死者于祖庙。”《资治通鉴》载，武周时，武承嗣营求为太子，狄仁杰劝谏武则天：“且姑侄之与母子孰亲？陛下立子，则千秋万岁后，配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而祔姑于庙者也。”如果立自己的儿子李显或李旦为太子，则武则天作为皇后肯定会配享李氏太庙，而如果立侄子武承嗣或武三思为太子，作为姑母的武则天是不可能祔于武氏太庙的。“祔葬”就是“祔合之葬”，即葬于先茔之旁，《礼记·丧礼小记》：“祔葬者不筮宅。”孙希旦集解：“祔葬，谓葬于祖之旁也。”特别是家族墓地，祔葬时对位置还有一定的要求。老黄县俗语说，“待要好，老抱小”，就是指祔葬的晚辈之墓要在先辈的前面或旁边。
“咐”，张口交代称为“咐”，如吩咐、嘱咐、回咐。“拊”有抚摸、轻拍的意思，如拊膺长叹、拊掌大笑。“跗”为足背，跗骨为跖骨和胫骨之间的骨，构成脚跟和脚面的一部分，由七块短骨组成。“柎（fū）”指钟鼓架的足，如钟柎、鼓柎。也泛指一般器物的足。《说文·木部》：“柎，阑足也。”王筠句读：“《虍部》虡（jù），钟鼓之柎也。饰为猛兽以承虡之足，是之谓遮阑其足矣。”朱骏声通训定声：“谓钟鼓虡之足。按：凡器物之足皆得曰柎。”又指花托或指花萼，也指草木子房，《集韵·虞韵》：“柎，草木房为柎，一曰华下萼。”“符”，古代朝廷封爵、置官、命使和调遣兵将的凭证，《说文》：“符，信也。汉制以竹，长六寸，分而相合。”“符”以竹做之，以手持之相验，称为“验符”，两者相合才能代表是受命而来的人，是自己人。黄县话称两个人不对付为“不对验符”，是对“符”之义的引申。后来“符”亦指道士所画的一种图形或线条，声称能驱使鬼神、给人带来祸福。“鬼画符”则比喻写潦草字，乱涂乱画。以上诸字，“付”皆作声符并兼表义。
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