#你会因为孤独,一个人去看海吗?#，这个问题很好，看似简单，实则复杂，回答好很不容易。怎么说呢，孤独是生命的常态，是发自内心的，是生命体验，属于精神属性。孤独面前，智者选择思考，愚者想着逃避，这与环境无关，与人多人少、看不看海、进不进山、听不听雨都没有关系！而是如何认识孤独、如何享受孤独、如何升华孤独的问题。
何为孤独，为何孤独，如何孤独，前人先哲之述备矣！汉魏以降，特别唐诗宋词元曲中比比皆是。
孤独是曹孟德的“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”，是陈子昂的“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，是柳宗元的“千山鸟飞尽，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，是李白的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，是杜甫的“万里悲秋常做客，百年多病独登台”，是白居易的“独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫薇郎”，是王维的“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，是朱淑真的“独行独坐，独唱独酬还独卧”，是李煜的“无限江山，别时容易见时难”，是晏殊的“独上高楼，望尽天涯路”，是李清照的“冷冷清清、寻寻觅觅、凄凄惨惨戚戚”，是苏轼的“小舟从此逝，江海寄余生”，岳飞的“欲将心事付瑶琴，弦断无人听”，是辛弃疾的“把阑杆拍遍，无人会，登临意”，是蒋捷的“而今听雨僧庐下，鬓已星星也，悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明”，是马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯”，是顾贞观的“我亦漂零久，问人生，到此凄凉否”，是纳兰性德的“山一更水一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”，也是张爱玲笔下的“吃完饭，洗完澡，穿好衣，却不知道去哪里，去找谁”，还有很多很多，总之，孤独是文学永恒的主题，没有孤独，诗歌将缺乏深度和力量。
哲人更理解孤独，尼采认为，孤独是一种常态，不同的人在面对孤独时会有不同的状态和选择。神灵是孤独的最高境界，代表着超越世俗的精神追求和与宇宙奥秘的契合；野兽则是孤独的原始状态，表现为孤独的痛苦和无助；哲学家则是在经历了孤独的磨砺后，能够以理性的态度面对孤独，在孤独中思考和探索人生的意义。
马尔克斯在《百年孤独》中反复告诉我们：“生命从来没有离开过孤独而独立存在，我们出生，我们成长，我们相爱还有我们的成功失败，直到最后的最后，孤独就象影子一样，存在于生命一隅”“生命中有过的所有灿烂，原来终究都需要用寂寞来偿还。人生终究是一场单人旅行，孤独之前是迷茫，孤独之后是成长”“活着，就是一百年的孤独”“回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒”“我们笑着说再见，却深知再见遥遥无期”“他终于明白，一个幸福晚年的秘决不是别的，而是与孤寂签订一个体面的协定”。
至此，我们应该明白，孤独、孤独感的本质是人的主体性表现，孤独与生命相伴，是思想的结果，是生命体验和感受，躲是躲不掉的。看大海，旅游，写作，孤独依然，如此而已。
