天地定位，山泽通气，雷风相对薄，水火互不发射；八卦互不相同。这里的“八卦相错”是指《系辞》中所说的“是故刚柔相摩，八卦相荡”，是八卦相互作用，两个合在一起，构成六十四卦的各种八卦像，是八卦生成六十四卦的通俗解释。雷风相薄是雷和风的相互作用，按顺序组合雷的代表性震卦和风的代表性巽卦，形成雷风恒卦和风雷益卦。
雷风是恒卦的寓意，风助雷发是益卦的寓意，恒卦和益卦从各自的立场出发，对风和雷相互形成的现象进行说明，总结各自的特征，引起人文的思考，提取人的道理。从人文角度看两者的联系，有恒心终得利益，反过来有利益才能产生恒心，孟子所谓的“恒产者有恒心”与之有相同之处。
以下是笔者对于篆上篇的解读:广博的天道，秉持大道的自然造化功能，成就伟大的乾元，用天然时空来刻度、化育万物，统领并御使天地时空中的一切；乾元天道，化育、和合阴阳，催生出天地间的风云雨露，品味事物的自在和自然的变化，创造了世间万物的全部。世世代代继承繁衍。
正因为天道反复地培育，最后再开始的时间的次元明确了，所以才瞄准了六合内外的时空领域。所以，控制六条时空之龙支配天下所有的东西。
注：大道创造天地的时空，孕育万物，支配天下。这是乾元的由来，也是自然法则的传承、顺应的根源。作为时空的创始者，也是万物的创始者。正因为开创了时空的次元，万物才能在其中广泛普及。同时，最大限度地活用了原始的自然属性。六条时空之龙如此清晰地显示天地万物的运行轨迹。
亨，是乾元天道大化的流行，交万物充分体现，与所谓的美共或正是“嘉会”最好的注释。所谓“嘉会，十分适合礼”，是指遵从其中的礼，或是尊重天道的“礼”，而不是舍弃自然的意思。
