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【典故出处】
语本《吕氏春秋．士容论．上农》：
三曰：古先圣王之所以导其民者，先务于农民。农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死其处而无二虑。民舍本而事末，则不令；不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末，则其产约；其产约而轻迁徙，轻迁徙，则国家有患，皆有远志，无有居心。民舍本而事末，则好智；好智则多诈，多诈则巧法令，以是为非，以非为是。
〔注解〕
舍：通“舍”，音ㄕㄜˇ，舍弃。
事：从事。
产约：农作物生产量少。约，减少。
居心：安居乡土之心。
好智：喜爱耍小聪明。好，音ㄏㄠˋ。
巧法令：工于玩弄法令。
见于 《战国策．齐策四》 :
齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？”
