问:老师，真理的定义到底是什么呢，有人认为世界上最著名的真理是“人生而平等，权利平等”，它确实是最著名的真理吗？
答:它根本不是真理，更谈不上著名。
真理的定义:客观存在的真实道理即为真理。
人饿了要吃饭，花干了要浇水，结婚的目的是繁衍后代，学习的目的是为了懂更多道理，懂道理的目的是为了更进一步接近“极乐世界”……
要说哪条真理最“著名”？应该是“不吃饭会饿死人”。因为人人都懂，无论老幼。
要说最有价值的真理“人不为己天诛地灭”，它的衍生品就是“没有永远的朋友只有永远的利益”。
问:不会吧，真理不是人们追求的目标，理应为人类谋福利的吗，怎么感觉如此冷酷和血腥？
答:行事为德。
遵道而行为上德，失道而行为下德。
意思是:一个人的行为不遵守自然之道，如同唱戏荒腔走调不按音律起唱。不仅破坏整场戏剧的美感，还需要很多人替你“打圆场”。罪孽深重啊。
而自然之道如同戏台音律，一节一音一声一响，都需要演员和音律完美结合，整台戏才是完美的。否则，演员各自由着性子乱来，整场戏会混乱不堪。
人生如戏，戏如人生，整个社会就是一个大舞台，每个人都是演员，而“虚渺”的音乐就是指挥各个演员演出的道。
不按音乐演出则道崩戏乱。社会会出现重大动荡。小范围还能“补救”，大范围只能散场。
问:但这与真理有何关系呀？
答:饮食是能量，人没有能量会死亡。而“饿”就是自然之道发出来的“音符”。由轻微到激昂，由轻柔到*伐之律。
婚姻（严格意义上是媾和）是自然之道通过荷尔蒙发出的“音律指令”……
这些都是真实的道理，人力不可改变，当然属于真理。
问:老师，难道“生而平等，权利平等”不是真理？
答:它们是人们的期望，但不是真理。
真理是客观存在，承认不承认它都存在。
而期望是人们奋斗的动力和目标。属于主观能动性的产物。主观臆断的事情自然不是真实存在的。虽然这种臆断的目的很美好。
再说也根本没有“生而平等，权利平等”的现实。顺产、难产、甚至母子双亡，从出生之时就不平等，何来生而平等？
人法地，地法天。人受地域制约，地域受天气制约，不同地域的人享受的自然馈赠都不一样，何来“权利平等”？
所以“生而平等，权利平等”是一种期望，或者说是“出生的权力平等，对权利的要求欲平等”。
因为“孕满而生”是自然之道，“不生它憋得慌”。
又因为“我想权利平等，这是我的期望”，期望是自然之道的产物，谁也挡不住。
我们不能把“不生憋得慌”的平等，当成“生出来就是平等的”现实；不能把“我想分的一样多”的想法，当成“具有同等权利”的现实。这些很不真实，如何能够成为真理。
问:老师，你说“懂道的目的是接近极乐世界”，这是怎么回事？
答:佛祖定位的极乐世界并不缥缈虚无。它是真实存在的。
问:怎么理解呢？
答:何为极乐？“无所不能”即为极乐。也就是想如何就能如何。
那么怎样情况下才能“无所不能”呢？自然是没有任何事物可以阻碍你。
而“无道不通，无道不精”自然没有任何事物再可以阻碍你，甚至死亡你都可以解决。你不就进入极乐世界吗。
不就是达到“众道满解”，即所有的未知之道你都学会了，所有事物在你眼中都是透明的……
问:老师，这不可能。众道无尽，且繁衍不断生生不息，如何能做到“众道满解”？
答:所以是接近，而不是达到……
但不学道、习道、悟道会与“极乐”越来越远。因为众道生生不息不断增长，不学道，道则越来越多，你会淹没在众道制约中而泯灭。
简而言之就是“逆水行舟，不进则退”。
这就是真理。
问:不是祈祷就可以进入“极乐世界”吗？
答:祈祷不可能解决饥饿，祈祷不可能没票坐飞机，祈祷不可能无孕而生……祈祷如何可以进入“极乐世界”？
如果你没有任何“解物之道”，完全是一个通过祈祷“谗言”的无能之辈，佛祖要你何用？
佛学的“历练”也是让你懂“解物之道”，什么问题也解决不了，只会说好听的话恭维人，佛祖会如此喜欢“谗言”吗？这种人进入极乐世界“一无是用”需要他人照顾他提成办事，那么其他人不就不“极乐”了！
所以，只有不断探索“未知之道”，不断研习“已知之道”，才会无限接近“极乐世界”。
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