第三阕：明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
1、掇（duō）：摘取、拾取，动词。
2、明明如月，何时可掇：明亮如皎月一般，何时才能摘取下来呢？这句是以明月来比如人才，以无法摘取明月来比喻无法得到人才。
3、断：断开、中断，动词。
4、绝：断绝，动词。
5、断绝：动词近义词连用。
6、忧从中来，不可断绝：忧愁从中而来，无法断绝。指的是无法摘取明月的忧愁，其实也就是没有得到人才的忧愁。
7、越：穿过、越过，动词。
8、陌：东西向田间小路，名词。
9、度：度过、越过，动词。
10、阡（qiān）：南北向的小路，名词。
11、枉：屈就、屈尊，用于别人，含敬意，助动词。
12、用：出力、效命，动词。因为“枉”是用于对方的，所以，这里的动词“用”的主语肯定得是“对方”，也就是曹操所请求的人才，而不是曹操自己，所以，在“用”字众多的语义之中选择，只有“出力、效命”这一语义是合适的，符合逻辑的。
13、相：相互，副词。
14、存：保存、保全，动词。
15、越陌度阡，枉用相存：如果知道何处有人才，宁愿度过千山万水前去访求，希望你能屈尊效命，让我们在乱世之中相互保全。
16、契：相合、相投，动词。
17、阔：离别、分别，动词。
18、契阔：动词反义词连用。
19、谈：谈论、讨论，动词。
20、讌：通“宴”，饮宴、聚会，动词。
21、念：惦记、怀念，动词。
22、恩：恩惠、好处，名词。
23、契阔谈讌，心念旧恩：不管是相聚，还是分别，大家在一起高谈阔论，燕饮聚会，分别之后，大家也会记住我往日对你们的恩惠。
第四阕：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
1、乌鹊：指的应该就是乌鸦。
2、月明星稀：明月非常明亮的时候，在其光芒的压制之下，天上的星星就会显得非常稀少。这是曹操以明月自我比喻，把其他的诸侯比作星星，意思就是说，在他的压制之下，其他诸侯都显得不咋地，与其投奔他人，不如投奔他曹操。
3、乌鹊南飞：因为曹操是在中国北方，南方被孙权和刘备占领，所以，乌鹊南飞是比喻投奔孙权和刘备等其他诸侯。
4、匝：周、圈，环绕一周叫一匝，名词。
5、依：依靠、依仗、依赖，动词。
6、绕树三匝，何枝可依：绕着大树连飞三圈，又能有哪个树枝可以依靠呢？曹操这句话的意思是说，人才跑到南方去之后，再三寻找，也找不到可以依靠的诸侯。
7、厌（yā）：压制、抑制，名词。
8、山不厌高，海不厌深：高山挡不住更高的山，大海拦不住更深的海。这句话中，曹操是以高山和大海自我比喻，因为自己是高山，所以不会压制比自己更高的山，因为自己是大海，所以，自己不会去压制比自己更深的大海。言外之意就是大家都是人才，相互之间会惺惺相惜，更懂得相互尊重，能够让比自己更有才能的人发挥他们的才能。
8、哺：口中含嚼的食物，名词。
9、周公吐哺，天下归心：这个典故出自《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人”。
篇章总结
这首《短歌行》的主题非常明确，曹操表达的就是自己求贤若渴的胸怀，希望天下的人才都来投靠自己，而不要去投靠南方的孙权和刘备等人。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
短歌行 （其二）
周西伯昌，怀此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉贡献，臣节不坠。
崇侯谗之，是以拘系。
后见赦原，赐之斧钺，
得使专征，为仲尼所称。
达及德行，犹奉事殷，论叙其美。
齐桓之功，为霸之道。
九合诸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵车。
正而不谲，其德传称。
孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。
赐与庙胙，命无下拜。
小白不敢尔，天威在颜咫尺。
晋文亦霸，躬奉天王。
受赐圭瓒，秬鬯彤弓。
卢弓矢千，虎贲三百人。
威服诸侯，师之所尊。
八方闻之，名亚齐桓。
河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。
第一阕：周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。修奉贡献，臣节不坠。崇侯谗之，是以拘系。后见赦原，赐之斧钺，得使专征，为仲尼所称。达及德行，犹奉事殷，论叙其美。
1、西伯昌：即周文王，姓姬，名昌。殷商时居于岐山之下，被封为西伯，西伯即西霸，亦即，西方诸侯的首领。
2、周西伯昌，这句写的有点另类，曹操之所以这样写，是为了和后面两阕中的“齐桓之功”和“晋文亦霸”之中的“齐”和“晋”相对应，虽然表达有点不通顺，但是，也没办法了。下一句“怀此圣德”，这句如果是我来写的话，最起码也要写成“圣德有怀”。
3、三分天下，而有其二：把天下分成三份，西伯姬昌就要占有两份了。这是以姬昌占有天下的三分之二但是不称王，继续顺从商纣王，来比喻自己虽然已经占据了天下的三分之二，但是不会称帝的美好行为。
4、修：整治、准备，动词。
5、奉：进献、进贡，动词。
6、修奉：动词近义词连用。
7、贡：贡品、贡献的物品，名词。
8、献：进献的物品，名词。
9、贡献：名词近义词连用。
10、节：操守、节操，名词。
11、坠：丧失、败坏，动词。
12、修奉贡献，臣节不坠：整治和进献贡品，没有丧失做臣子的操守。
13、崇侯：崇国是殷商在西方的重要属国，对殷商非常忠诚，首领崇侯在武丁时多次配合王师出征。
14、谗：说别人的坏话，动词。
15、是：助动词，表示肯定。
16、以：助动词，表示结果。
17、拘：拘留、拘禁，动词。
18、系：拘囚、囚禁，绑起来，动词。
19、拘系：动词近义词连用。
20、崇侯谗之，是以拘系：崇国的国君向商纣王进谗言，把西伯姬昌囚禁在羑里（今河南汤阴）。这种说法都是武王伐纣成功之后的说辞，其实，用最基本的逻辑去推理都会发现，一点谗言也没有，完全是实话实说，姬昌就是在暗中从事推翻殷商的事业。这两句既是用典，也是在影射现实，是在暗示他觉察出汉献帝皇后伏氏，及其父屯骑校尉伏完，曾勾结董承计诛曹操事。
