明朝著名文学家杨慎，在解读王之涣的《凉州词》时，认为"春风不度玉门关"一句带有讽刺意味，是讽刺玉门关离皇城太远、所以君恩不达。
然而王之涣真有这层意思吗？恐怕是杨慎想得太多了。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
——王之涣《凉州词》
其实，只要知道"孤城"、"杨柳"、"玉门关"，是三个有特定内涵的词汇，就能知道这首诗表达的是征夫离思，别无其它——
"孤城"往往与战争、萧索、悲凉、士兵的牺牲密切相关。高适《燕歌行》说："孤城落日斗兵稀"，在孤城的落日里，战斗使士兵越来越少，它兴起了下文的"铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后"，"玉箸"是白色的筷子，用来比喻思妇的泪水。王维的《送韦评事》："遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边"，也是用了"孤城"的特定内涵。
而诗中出现"杨柳"，往往有惜别之意。乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》："上马不捉鞭，反折杨柳枝。"折杨柳是古代送别的习俗，送者、行者常常折柳、以此留念。王之涣自己也有《送别》诗："杨柳东风树，青青夹御河。 近来攀折苦，应为别离多。"
再说"玉门关"，它位于甘肃敦煌北境，汉朝时，作为通往西域的门户。东汉的班超长期出使西域，年老思念故土，希望生前能回到家乡，于是上书朝廷："臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。"（《后汉书·班超传》）
王之涣的"春风不度玉门关"，就像从班超此语化出。李白也有"秋风吹不尽，总是玉关情"（《子夜吴歌·秋歌》），王昌龄也有"青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关"（《从军行七首·其四》），都关乎征夫的离别思乡之情。
这些词汇的特定内涵，可以让人读诗时产生定向联向。而王之涣在短短四句诗里，先后用到"孤城"、"杨柳"、"玉门关"，反复叠加，就使戍边将士的离情乡愁，更加浓重而有力了。
