1、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。传说是孔子自作。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。
选自《孝经·圣治章第九》。【大意】天地万物之中，以人类最为尊贵。人类的行为，没有比孝道更为重大的了。
2、夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。孝道是天地间最根本的法则，是人们应该躬行的。
3、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。出自《孝经·开宗明义章》。从字面上的理解，我们的身体毛发皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜它，爱护它，因为健康的身心是做人做事的最基本条件，所以珍惜它，爱护它就是行孝尽孝的开始。
财富充裕而不奢靡挥霍，所以能够长久地守住自己的财富。能够保持富有和尊贵，然后才能保住家国的安全，与其黎民百姓和睦相处。
5、先之以博爱，而民莫遗其亲；陈之德义，而民兴行。先做到广泛地施爱，于是百姓没有抛弃自己父母的；向他们宣扬道德和正义，于是百姓就喜欢依照道德和正义去做。
6、子曰：孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。选自《孝经·感应章第十六》。【大意】孔子说∶孝悌达到了极至，就可以通达于神明，光照于天下，任何地方都可以感应相通。
选自《孝经·广扬名章第十四》【大意】孔子说∶君子侍奉父母亲能尽孝，所以能把对父母的孝心移作对祖国的忠心；对待兄长能够做到尊敬友爱，所以能把这种尊敬友爱之心移作对前辈或领导的敬顺。
8、君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。选自《孝经· 事君章第十七》。君子奉事君主，做事就要考虑如何竭尽全力，事后就要考虑有没有过错怎样弥补，奉行顺从君主美好的言行，纠正制止君主的错误举动，所以君臣上下的关系亲密。
孝子侍奉父母，平常尽力做到恭敬，奉养尽其和颜悦色，父母生病尽其忧虑，为父母治丧极尽悲哀，祭祀父母严肃庄重。
10、故当不义，则子不可以不争于父。故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！选自《孝经·谏诤章第十五》。【大意】因此在遇到不义之事时，如确实是父母所为，做子女的不可以不劝争力阻；所以，对于不义之事，一定要谏争劝阻。如果只是遵从父母的命令，又怎么称得上是孝顺呢？
