李后强 教授 博士生导师 四川省社会科学院
李海龙 四川省社会科学院智库工作处
原文载于《中国西部》2021年第1期 专家特稿·西部论见 栏目
﹝摘要﹞李白的名篇《蜀道难》被误读千年，一直被认为是描写四川的道路难。其实，《蜀道难》完全是精心设计，刻意记录李白家事和身世的乐府诗。从史料和生育年龄分析，“玄武门事变”时李建成很可能已有孙子。李白生于四川绵州昌隆，其父亲李客从新疆或碎叶城返回内地定居应与李建成次女李婉顺随丈夫刘应道入蜀有关。基于李白是李建成后裔的观点，我们重新解读了《蜀道难》。“蜀”是蜀人，指李白自己；“道”不是指道路，而是诉说之意；“难”表示难于公开身世。李白的先辈因遭遇“玄武门事变”被迫漂泊在新疆或碎叶城，隐姓埋名，不敢诉说身世，李白空有一身本事却无出头之日。李白，本意就是指“李家清白”，盼望平反昭雪。根据中国神话和天文知识等分析，李白生于公元700年7月13日、卒于公元762年11月26日的可能性很大。《蜀道难》的重新解读再次证明李白是非凡的诗仙，借诗隐喻自己的家史，揭示当时朝廷的腐败与血腥，独步天下，无人能比。
〔关键词〕《蜀道难》；李白；家事身世；李建成；生卒
一、引言
这是一个发生在中国西部而后又引发世界关注的真实故事，只是过于血腥和神奇，一直无解。这是一篇注定会引起广泛争议的文章，对此我们有充分的心理准备和学术储备。时间已经过去1250多年，如果今天还不揭开真相，对不起李白，更有辱当代人智慧。今天是必须说出真相的时候了，因为“蜀道难”已经变为“蜀道通”，四川已经成为内陆改革开放新高地。作为杰出的诗仙、谪仙人，李白不会永远隐瞒自己的家事身世，而最好的表达方式一定是诗词，因为只有这样才不至于被当时揭穿，隐瞒时间越长，说明他的智商越高，他也越安全，因为他是“罪人”后代。其实，很早甚至从唐朝开始，就有人怀疑《蜀道难》这首诗不是写四川的道路难，而是说其他事。但到底隐含着什么事，一直没有答案。如果仅从字面去理解这首诗，就太低估了李白的智商，而且许多疑点永远无法排除，比如“*人如麻”肯定与蜀道无关。
从李白是李建成后裔的观点出发，结合史料对《蜀道难》进行重新解读，通过条分缕析发现，《蜀道难》反过来又印证了李白是李建成后裔的观点。将李白的家事身世和《蜀道难》的隐意这两大“谜团”进行关联研究，为全面认识和揭开李白家事身世提供了新的思路与视角。
二、李白是李建成后裔的观点评述
李白是唐代伟大的浪漫主义天才诗人，他的诗词飘逸隽永、气势豪迈，广为流传、深受爱戴。然而，这样一位旷世奇才的家事身世却始终成谜。李白对自己的身世讳莫如深、绝口不谈，偶有提及也是闪烁其辞、只谈久远、不提近亲。学界关于李白家事身世的观点主要有“李唐宗室说”和“非李唐宗室说”两大类。
“李唐宗室说”是近几十年来的主流，又可分为李建成后裔﹝1-4﹞，“扬、豫、博党”后裔﹝5-7﹞，李轨后裔﹝8-10﹞，李抗后裔﹝11-13﹞，李豫后裔﹝14﹞，李陵后裔﹝15-16﹞，李达摩后人﹝17﹞，李伦后裔﹝18﹞，拥立中宗宗室等说法﹝19-20﹞。“非李唐宗室说”主要包括胡人说﹝21-24﹞、斗鸡徙说两方面﹝25﹞。
关于李白是李建成后裔的观点。韩维禄（1988）认为，李白对身世讳莫如深，一定是背后有不能说的秘密，一旦被知晓将带来*身灭族之祸，在此期间最大的事件莫过于“玄武门事变”。“玄武门事变”时李元吉才二十几岁，儿子全部被*，不可能有孙字辈，因此李白只可能是李建成后裔。韩维禄根据《草堂集序》中的“五世为庶”，提出了谱序关系：李渊——李建成——李承宗——承宗之子——李客——李白﹝26﹞。方凤岐（1990）指出，“玄武门事变”事发突然，李建成、李元吉的后裔逃脱的可能性很大，逃脱后必定被除籍，与范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》的“漏于属籍”吻合﹝27﹞。
《草堂集序》是学者们普遍认可的研究李白身世和家事的可信资料，因为碑文内容出自李白口述而不是道听途说。李阳冰连续三晚撰写成序，并念给李白听，李白听罢颔首认可。李白一生没有跟任何人讲述过身世，只有临终前才讲给李阳冰，并作《临终歌》而与世长辞。
《草堂集序》关于李白身世家事的记载：“李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。蝉联圭组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓为名，然自穷禅至舜，五世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始（应该是神功），逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之”。由此可以看出，文字含糊其辞，必定有不可告人的重要秘密。要么是李白在叙述时不敢讲全，要么是李阳冰不敢明晰地写出来。无论是哪种情况，都说明当时还不具备公开李白身世的条件。当年李白奉诏进宫，唐玄宗降辇步迎，若非不得已不能说之原因，“入籍”对唐皇以及李白都是彼此贴金之事，没有理由不做。综合李白的皇室情节、诗歌造诣、能文能武等特征，最好的解释就是他是遭遇“玄武门事变”的后人。如果李白为李建成的后代，那么《草堂集序》中的“中叶非罪”“谪居条支”“易姓与名”“逃归”等也能得到合理解释，“中叶”更是暗指李建成。《草堂集序》中记载李白为“凉武昭王”李暠的九世孙，那么李建成是李暠的五世孙，正好处于“中间”。
从年龄推算，李建成在“玄武门事变”时（公元626年）已有38岁，从生育学上推测应有孙子。李建成的长子李承宗生卒年没有记载，生母也没记录，这是最大的伏笔和疑点，显然是李世民故意所为。长子通常都是接班人，要立为太子，李建成对李承宗的保护一定倍加重视，说他生卒和生母无记，完全是欲盖弥彰。李世民*害李建成，就是因为自己不是长子无法成为合法继承人。李世民16岁娶长孙皇后成婚，正常推理，李建成也应该在这个年龄左右结婚，据此推测李承宗出生时间在公元605年左右（李建成生于公元589年）。据记载，公元620年李渊对已出生的孙子统一进行了册封，将李承宗（可能已经15岁）封为太原郡王。太原郡在山西太原一带，距离长安600余公里，李承宗完全有可能逃跑，隐姓埋名于遥远之乡。即便在之后被追*身亡，李承宗的年龄也在20岁左右，按照16岁成婚进行推算，4年之间完全有可能生育后代，只是这一（甚至几个）无名孙子不在长安。当时成婚年龄甚至可能更小，有的十三四岁就成婚生子，因此“玄武门事变”时李建成已有孙子是完全可能的。“玄武门事变”是唐朝建立后最大的血腥事件，其他事件都无法与其相比，因此只有受此案牵连的“罪人”才不敢说出真相，这可能是李白不敢参加各种功名考试的真实原因。其他李氏后代，特别是李渊的后人，即使犯了罪，也不会改名换姓，逃到遥远的新疆或碎叶城。只有李建成的后人，必须这样做，因为这是一个永远无法平反昭雪的“冤案”，牵涉唐朝传袭的合法性和正当性，一旦暴露将全家被*。
