小时候，听老人说过这样一个故事。
说我们那里有一位懂得放“蛊”的人，一到农忙时期，就喜欢给人放“蛊”。
而被放“蛊”的人，往往会不知不觉地跟他回家，然后自己去帮他种田，种完之后，就自己回家，啥事都没有。
当然，这也只是一个故事，真假难辨——因为传说中那个懂得放“蛊”的人，我自己也认识，后来我问他，有没有人经常帮他免费种田？他只是笑笑，一副云淡轻风的模样。
再后来，我出到外边读书，有机会翻阅到更多关于“蛊”材料，反而让我不再相信那个让人“心向往之”的故事了。
那么，在民间文化中，所谓“蛊”，到底是什么呢？
其实“蛊”这个字，最初源于商代甲骨文 ，这个字的形象就犹如虫在器皿中一样——古人把许多有毒的虫子聚敛到一起，让它们彼此吞噬，互相残*，最后剩下的就是“蛊”。
因此，“蛊”这一概念既可以引申为蛀虫、害人的邪术，又可能指人中蛊虫之毒以及蛊惑、迷惑等多种含义。
当然，也正因为如此，“蛊”这个字，在人们的印象中，就开始有负面且具体的形象了，并让不明真相的人产生莫名的恐惧，于是敬而远之。
但是，其实“蛊”这个东西，实际上并不神秘。
甚至可以说，“蛊”说到底，不过是一种自然现象——人或动物在死后，身体会腐烂生虫，当人们看到有虫子从人体内爬出时，就会认为此人的体内有“蛊”，又由于这些虫子大都具有恶臭之特征，于是口口相传，才会让人产生负面的误会，如在汉代时期，汉武帝刘彻就听信谗言，将太子在内的上万人迫害致死，于是后人就将这一事件称为“巫蛊之祸”。
当然，所谓“蛊”，据李时珍在《本草纲目》中所讲，即：
“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊”
大意是说，把多种虫子放入一个瓮中，让他们互相竞食，能够活到最后的虫子就是“蛊”。
因此，“蛊”从某种程度上讲，就是非常厉害的毒虫之意，而这其实也是古人为什么对“蛊”敬而远之，生怕沾上的真正原因。
由此可见，“蛊”这个东西虽然可怕，但并非是不可解释的迷信，而是人们千百年来由于恐惧而不想去探究真相的缘故，才会导致只会敬而远之的结果。
当然，以上所说的这些内容，正是“蛊”的本义，至于开篇讲的那个故事，不过是人们道听途说的产物罢了，根本不足为信。
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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《菜根谭》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《本草纲目》《周易》《诗经》《左传》《曾国藩全集》
