希望一展宏图、振翅沧海，又不愿卑躬屈膝、同流合污；想要大济天下苍生，又渴望隐逸闲适的生活。
正是这种思想上的矛盾，构成了陶渊明诗文里截然不同的两种风格。
他可以“采菊东篱下，悠然见南山”，也可以“刑天舞干戚，猛志固常在”，他静穆悠远，也金刚怒目。
陶渊明诗作有一百二十余首，大部分都是田园诗。
如代表作《归园田居》其三：
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
带月荷锄，夕露沾衣，是对农耕生活的一种诗意化的描摹，更是诗人内心喜悦的映照。
再如《归园田居》其一，描摹隐居生活的恬淡自足：
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
正是这些“平淡中见警策，朴素中见绮丽”的田园诗，成就了陶渊明的“自然”。
他也从此成为中国士大夫精神上的一个永恒的归宿，仕途失意、厌倦官场时，人们往往从陶渊明的田园诗中汲取力量，寻求安慰。
03
//“刑天舞干戚”的金刚怒目//
但正如清代龚自珍所说：“陶潜恰似卧龙豪，千古浔阳松菊高。莫道诗人竟平淡，二分梁甫一分*。”
平淡成就了陶渊明的诗，而那种“金刚怒目”的豪情却成就了陶渊明的人。
在田园诗以外，只有极少一部分风格迥异的诗，如《咏荆轲》、《述酒》、《饮酒》、《读山海经》、《杂诗》等二十余首。
这些诗，一扫平淡自然的诗风，或自抒忧愤，或婉而讽喻，表达诗人内心的愤懑与抑郁。
精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志故常在。
同物既无虑，化去不复悔。
徒没在昔心，良晨讵(ju)可待！
《读山海经》里，“衔微木”以“填沧海”的精卫，“舞干戚”的刑天，都是古代神话里的悲剧英雄人物，他们有着“明知不可为而为之”的悲壮。
陶渊明是要以“猛志固常在”来表明，自己的斗争精神永远不会熄灭。他归隐田园的本身，即是对黑暗社会现实的一种抗争。
再如《咏荆轲》：
燕丹善养士，志在报强嬴（ying）。
招集百夫良，岁暮得荆卿。
君子死知己，提剑出燕京。
素骥鸣广陌，慷慨送我行。
雄髮(fa)指危冠，猛气冲长缨。
饮饯易水上，四座列群英。
渐离击悲筑，宋意唱高声。
萧萧哀风逝，澹澹寒波生。
商音更流涕，羽奏壮士惊。
心知去不归，且有後世名。
登车何时顾，飞盖入秦庭。
凌厉越万里，逶迤过千城。
图穷事自至，豪主正怔营。
惜哉剑术疏，奇功遂不成！
其人虽已殁，千载有馀情。
陶渊明赞叹荆轲，不仅是称赞他提剑刺强秦的英勇，更是咏叹他“君子死知己”的豪情。
陶渊明曾在《感士不遇赋》里，感叹有才之人被埋没，遇不到自己的伯乐。
“何旷世之无才，罕无路之不涩”，哪里是世世代代没有贤才，只因条条道路都被堵塞啊！
诗人于是感叹，倘若能如荆轲一般，遇到知己，事死节、报知遇，立奇名，从而不朽，哪怕要付出生命，那也值得了。
值得注意的是，这类诗作几乎都作于陶渊明归隐之后，尤其是五十岁之后。
于世事，陶渊明从没有遗忘与冷淡。
他本想在田园的歌咏间，忘却浊世的喧嚣，然而浊世避无可避。险象环生的处境让诗人哽咽难言，他只好用寄托遥深的“咏史”、“饮酒”诗抒发内心的焦灼与忧愤。
于是，我们可以看到：
那平淡自然的诗作里，显露出的“金刚怒目”的峥嵘；
那徜徉高蹈的背后，是胸怀间始终燃烧着的郁郁不平之火。
貌似静穆，而内怀激烈，这便是陶渊明！
参考文献
张乃嶷.试论陶渊明的“金刚怒目”诗
黄越.陶渊明“金刚怒目”式诗歌浅谈
