王羲之是“书圣”人尽皆知，但是他这个“书圣”的位置好像一直没有坐稳过，千百年间，不少人与之比肩，扬言说超越了他。在众多与之比肩的人当中，他自己的儿子王献之，无疑是最有有力的竞争者。王羲之一共有八个孩子，七个儿子一个女儿，却只有王献之一个能与之并称“二王”，那王羲之和王献之，父子俩到底谁更强？
在《书谱》当中记录着这样一段对话，谢安曾问王献之：你的书法跟你父亲的比如何。王献之的回答只有三个字“固当胜”。说明在王献之的眼里，自己的书法成就超过父亲是显而易见的。
王羲之《鸭头丸帖》
还有一个故事是这样的：南朝时的“山中宰相”陶弘景在和梁武帝萧衍的通信当中有这样一段话：“比世皆尚子敬（王献之），海内非惟不复知元常，于逸少亦然”。这句话的意思是当时学书法的人只知道王献之，却鲜有人知道“楷书之祖”钟繇和王羲之。梁武帝在自己的《书评》当中直接说：“王献之书绝超美，天下无人可比拟”。
这段话表明在曾经的至少过去的一段时间，王献之的名望曾经盖过自己的父亲，被称为当朝“书圣”。王羲之地位的迅速提高是在唐朝，因为李世民和武则天等帝王的推崇，天下无人不学王羲之。
王羲之《兰亭序》
唐代诸位帝王的推崇的确对王羲之“书圣”地位的确立有莫大的贡献，同时这也为人们质疑他埋下了隐患。不乏有人表示，相对于王羲之，自己的确更喜欢王献之书法的潇洒出尘。
子敬的确潇洒，他书法中的意气甚至要比王羲之更强，但终究是落了下风。王献之潇洒，而王羲之是可潇洒、可蕴藉、可怫郁、可天真。王献之在他的作品中展现的所有风格都能在王羲之的尺牍信札中找到源泉。
董其昌对王羲之有四个字的评价“右军如龙”，王羲之的书风变幻莫测，不可端倪。王献之再厉害，也不过只是张其一翼。
王羲之《金刚经》
相信大家都听过王献之“十八缸水”的故事。王献之随父亲练习书法，练了两年便沾沾自喜，自鸣得意。有一天他捧着自己的字给父亲看，父亲见他写的“大”字竟然上紧下松，便在“大”字下添了一点，变成“太”字。于是王献之又将这幅字交给了自己的母亲看，他母亲却说：“只有这一点，倒像是你父亲写的”。
此后的王献之再也不敢骄矜自满，以练完十八大缸水为目标。可青出终究未能胜于蓝。
“书圣”王羲之，一直被拉踩，从未被超越。奈何孙悟空有七十二变，也逃不出如来佛的手掌心。
